Page 606 [606]
1207 D E SIDE
tia, obtrectatio , turpiloquium verc arguunt impro¬
bum, juxta canonem Evangelicum. Siquidem hæc ve¬
re mala, cum prodeunt ab ore, declarant corruptum
cordis fontem , unde illa Mephitis exhalatur. Bt tamen
his leviter offendimur , aut etiam applaudimus, Ve¬
fcentem carnibus fic exfecramur, quafi deficrit effe
Chriftianus: -cum Evangelium vetet judicare quem¬
quam in his que per fe mala non funt, & Paulus nolit
quemguam Judicari in cibo & potu. , Ergo quì vefcitur
carnibusex caufa gravi, ne peccat quidem adverfus le¬
gem, cum nibil admittat adverfus mentem ejus qui le¬
gem condidit. Qui vefcitur citra neceilitatem , fi pec¬
cat, tantum peccat in legem humanam. Cæterum
qui condemnat fratrem ſuum, qui obtre&at , qui de¬
fert ac traducit, peccat & adverfus Evangelicam do¬
&rinam & Apoftoli Paul: preeceptum: ac mea fenten¬
tia gravius delinguit, quam fi totum decennium carni¬
bus vefceretur. Appellant Lutheranos & Hæreticos, qui
carnibus vefeuntur. Jam hoc eft non vitulorum, fed
fratris carnem arrodere. Utrum quefo {celeratius ? Et
tamen ad id, quod vetat auctoritas Evangelica, quod
vetat Paulus Apoftolus, nemo commovetur: ad hæc,
quee preter Evangelicam doétrinam invexit humana
confuetudo , fic inhorrefcimus, quafi femel collapfur:
fit tota Chriftiana Religio.
EARGACS Mer 1200
uc inquit Paulus, honore dignus eft: tamen major efe
quis adderer, major ctiam dignitas, hujus oratio non
prorfus abboricret ab oratione Chrifi. Rogat enim in
Evangelio Dominus Feſus y uter videatur major, qui
jbit? Sed populus funt illi filii fponfi, qui ut honorabi
les difcumbunt ad menfam Evangelicam. Primores
Ecclefie funt miniftri, qui adftant & obambulant,
cireumfpectantes ne quid cui defit in co convivio, Et
quod cuique convenire viderint , id depromunt ẹ divite
penu fponfi Chrifii. Quod fi Chrifus, qui fine contro¬
\pellat, & miniftrum gellit uſque ad pedum lotionems
\quid oportet facere Pontifices, qui juxta divi Hiere¬
nymi fententiam patres funt, non domini , quibus dif
penfatio myfteriorum Dei credita eft, non audoritas:
qui & ipfi labi poffunt , & ignorant multa. Imperet
igitur Epifcopus populo, fed ut pater filiis, fed! ut ma¬
ritus fponfæ dilcétæ. Neque putet fibi quidvis licere
|in gregem fuum, de quo redditurus cft fummo veros
que Paftori rationem. Atque illud etiam memincity
auctoritatem non folum tuendam effe feveritate jubendi,
fapercilio, minis, ac vindiéta, quibus rebus ne Ty¬
ter qui pertinere videtur ad ordinem , alter ad offendi¬
culum proximi. Ordini fatemur plurimum effe tribuen¬
dum , adeo ur præftet criam tyrannidem aliquam per¬
peti, quam ordine turbato mifcere res mortalium , &
Paulus vivari jubet Chriftianum crdutus 5 hoc eft, inor¬
dinate , verfantem. Atque idem, ne cui fimus offendicu¬
lo, preecipit abftinere non folum a re mala, verum
etiam ab omni fpecie mala. Verum ut conftet ordo,
& per ordinem tranquillitas , expedit , ut proceribus
ſua conftet auctoritas , ac populus his non fecus obec¬
diat ac Dei vicariis, Faremur hxc effe veriffima. Et
Petrus Apoftolus damnateos, qui fuis cupiditatibus fer¬
publica poteftate praditos, cumillic fermo fit de Ma¬
giftratibus ac Principibus, ni fallor, Ethnicis: quanto
Magis oportet Pontificum auctoritatem fanétam & in¬
violatam effe. Qui fi boni {unt obtemperandum eft tan¬
quam amicis Dei. Sin mali, fed tamen ca qua re&a
funt docent, obtemperandum eft doétrinæ, quam tra¬
dunt. Si neque boni funt , neque bona docent , tamen
aliquoufque ferendos cenfeo , ne turbato rerum ordi¬
ne gravior peftis exoriatur. Hoc ego confilii populo
Chriſtiano dederim. Porro fi illorum impietas €o pro¬
ceflerit, ut Divis atque hominibus fit intolerabilis , id
quod avertat Chrifus : ipſe novit hujuſmodi flagella
neétere , quibus ejiciat ¢ templo {to , quos nolit illic| E
agere. Nam quemadmodum non fine confilio Pontifi¬
cum cleétio tranflata eft a populo ad paucos, ita non
placet revocari exempla , quibus multitudo fuos Epi¬
{copos ob quodvis crimen exigebat. Siquidem Brixinm
ob fufpicionem ftupri cum lotrice populi tumultu de¬
pulfum legimus. Caterum quemadmodum Paulus præ¬
Cipit uxoribus, ut per omnia morem gerant ac reve¬
reantur maritos fuos tanguam dominos, ac viciffim ad¬
monet, ut mariti moderate ac civiliter utantur aucto¬
ritate in uxores, cogitentque focias elle , & pares in Chri¬
Sos coharedes regni corleftis, alteram fui portionem,
utque illarum infirmitati femet accommodent cum ju¬
dicio : ita monendi funt Ecclefiæ primores, ne vel au¬
toritate fua abutantur in populum, neve populi fim¬
plicem obedientiam vertant in fuam tyrannidem. Oves
funt , fed Chrifi potius, quam Epifcoporum. Oves
font, fed pro his ovibus fummus ille Paftor pretiofum
fanguinem ſuum fudit. Oves funt , fed adeo charæ
Domino fuo, ut unam erraticam, anxia follicitudine
quæfitam , ac tandem inventam, humeris fuis revexe¬
rit ad caulas fuas, Oves funt, fed rationales, & hac
parte pares Epifcopis: nonnunquam etiam plus fapiunt,
quam Epifcopi quidam : denique ex his ovibus fiunt
paftores. Non populus propter Epifcopos, fed Epi¬
fcopi populi caufa funt inftituti. Unde tametfi Epifco¬
b
vitee fanétimonia, modeftia, manfuetudine, facra do¬
Gtrina, paternis monitis, amicis exhortationibus. Pane
lus in puniendo cum, qui patris uxorem habebat, exe¬
rit auétoritatem Apoftolicam: fed quoties idem demit¬
tit fefe, blandiens, rogans, ob{ecrans , exhortans, ob¬
teftans, adjurans? Sufpicienda quædam res eft, perpé¬
tuavita finceritas. Incredibilem populi favorem com
ciliat Evangelicus animus, contemptor opum, con
temptor honorum, contemptor voluptatum; avidus bene
merendi de omnibus, paratus vel vitæ difcrimen fubire
pro grege fibi credito. Magnam admirationem conci¬
liat fibi peétus divinis Litteris refertum; lingua non
depromens ex opulento pes
nuario nova & vetera. His rebus potiffimum & para¬
tur & defenditur Epifcoporum auctoritas, multoque
reétius ac tutius, quam his verbis, ordinamus, decere
nimus, ftatuimas , praecipimus; Volumus , ac mandamus.
Hæc faciunt, ut populus ultro plus præftet, quamexi¬
gatur, magifque commoveatur exhortatione paterna,
quam ullis quamlibet regalibus minis. An non videmus,
quoties exoritur aliquis qualicunque opinione fanétimo¬
næ commendatus, ac fpeciem aliquam Evangelici Do¬
étoris præbens, quanto ftudio populus pendeat ab il¬
lius ore, quam ex animo faveat? Quid fi viderer vere
paternum animum, qualem habebat Paulus aut Petrus,
quid non faceret populus? Panlum non fecus ac Jeſum
Chrifum exceperunt Difcipuli, parati vel oculos fuos
crucre, ac dare illi, fi poftulaffer.
His igitur rationibus optime conltabit ordo, con=
ftabit audtoritàs , conftabit pax & concordia; fî pars
utraque viciffim certet officio. Alioqui tyrannica pax
eft, quoties populus oppreflus vi, quiefcit corpore,
fed animo obmurmurat, ac male precatur. Neque fta¬
tim clamitent detrahi Præfulum auctoritati, fi populi
libertati fimul & quieti confulitur. Primum illud per¬
ünet ad Præfülum auétoritarem , ut populus de ipfis
quam optime fentiat. At parum bene fentire videtur,
qui judicat eos hoc animo cffe, ut velint fuos quamplu¬
rimis conftitutionum Jaqueis ‘irretitos effe , modo ipi
fuo arbitratu imperent. Is demum bene fentit de Pon¬
tifice , qui judicat illum hoc effe animo, ut gregem
fuum cupiat quam maxime liberum in Chriſto, & expe¬
ditum ferupulis & captionibus. Neque cnim ille detra¬
hit auétoritati Regis, qui nolit illi quicquam licere,
contra zquum ac bonum, contra publicas leges, con¬
tta confuetudines ac privilegia civium , contra jusju¬
randum quo fulcepit principatum. Imo totam autori»
tatem detrahit , qui hoc fentit de Rege, quod Ty¬
rannis dignum eft potius, quam legitimo Principe. Pro¬
inde ſi Rex non poſtular, ur ſuo edicto quemquam ob=
ftringat ad pœnam pecuniariam, aut ‘corporalem, nifi
fit
»