Page 601 [601]
1197 ica À
DPS DAE
E PTS OE)
D E
198
Mt
N I UM,
E A
G TEG
A
O. LO E
R S
T A
G R
Ornatiffimo Patrt ac Domino D. Chriftophoro ,, Epi(copo|A
Bafileenfi , Erafmus Roterodamas S. D.
A Tx oratione confequi queam, reve¬
J vende Præful, quam male habeant
animum meum hi tumultus, nuper
per nefcio quos excitati inhac urbe,
quam ego fane tranquillam ac paca¬
tam huc adveniens reperi. Olim
multura turbarum invexit aper ille
‘ Calydonins. At hoc tumultus nobis
invexit, ut audio, porcellus domefticus. Res per fe
non eft capitalis, fateor, fed animus ille contumax vi¬
detur ad quodvis facinus effe paratus,fi modo res fic ha¬
bet,quemadmodum ad me fermone multorum eft delata.
Legimus apud Grecos, Magiftratus fupplicium de pue¬
ro quodam fumpfiffe , cui Judus erat, avium oculos,
ubicunque nancifci poflet, configere, quod ex gratuita
peccandi libidine conjectarent eum fore ciyem pernicio¬
ſum & fanguinarium. Legimus & alteri cuidam gravem
multam diétam, quod a Magiftratu rogatus ex more,
num haberet uxorem ex animi fui fententia, ludens re¬
fpondit: Habco fane, fed hercle non ex animi tus fenten¬
zia. Td fi in convivio fodalis refpondiffet fodali, jocus
erat lepidus, verum non in loco diétus, animum levem
& publica poteftatis negligentem præ fe ferebat. Pro¬
inde pænam meruit, non diétum ipfum, fed dicti cir¬
cumftantia. Res quædam impotens eft confuetudo lon¬
go ulu confirmata, qua tametfi fuerit abfurda, tamen
pofteaquam femel occupavit, ægre poteft abfque rerum
humanarum tumultu convelli, nec aliter fere poteft ab¬
rogari, quam irrepfit, Nunc jejunium & deleétus ci¬
borum ejufmodi funt, ut, fi quis recte utatur, admi¬
nicula fiot ad veram pietatem. Primum fobrietas ac
moderatio cibi reddit animum expeditiorem ac liberio¬
rem ad yacandum iis, qua propius faciunt ad veram
pietatem. Deinde ficut in peccando corpus minifter &
inftigator fuit {celeris, & focius impiæ voluptatis, ita
par eſt ur in poenitentia confors fit doloris & crucia¬
tus, animecque refipifcenti fubferviat. Valet igitur je¬
juniam ac ciborum deleétus ad duas quafdam res. Pri¬
tum ad domandam corporis Jafciviam, ne ferociat ad¬
verfus fpiritum. Quemadmodum cnim equis ferocienti¬
bus ac minus jam obtemperantibus feffori pabulum fub¬
ducitur, proque avena datur fænum , ita carni ob {fucci
ac fpirituum abundantiam rebellanti fpiritui reéte fub¬
ducitur alimonia, & ejufmodi ciborum genus ſuppedi¬
tatur, unde quam minime recalcitret animo feffori ſuo,
Nam quemadmodum cibus fubtraétus minuit corporis
luxuriem, ita funt elce quedam, que fic alunt cor¬
pus, ut vivat, non ut lafciviat. Deinde conducit ad pla¬
candam. iram divinam. noftris fceleribus provocatam,
nimirum cum videt nos de nobis ipfis poenam fumere,
ille renzittit vindi&am fuam. Nulla vero poena propius
ad unumquemque pertinet, quam cum & animus affi¬
gitur odio commifli, & corpus abftinentia rerum ſua¬
vium cruciatur. Atque hanc viam placandi Numinis
compluribus in locis nobis oftendit Scriptura veteris
Inftrumenti. Et Chrifus ipfe nos docuit, efle quoddam
Dæmoniorum genus 5 quod non ejicitur, nifi per jeju:
nium ac deprecationem. Quanguam autem illud & a
Prophetis erat preedictum fore, ut neomenix , ie
jejunia, ciborum deleétus, catereeque Legis umbra
‘ad emicantem Evangelii lucem evanefcerent, tamen re¬
cens illa ac tota fpirans novum Evangelici fpiritus mu¬
ftum Chrifi Ecclefia, poft fublatum in cœlos fponfam,
_ nihil prius amplexa eft, quam jejunium ac depi e
nem. Ac tum quidem omnes & quotidie jejunabant,
D
cum nullo præcepto ad jejunium adigerentur. Et plegi¬
que Chriftianorum, non folum acarnibus, verum ctiam
ab omnium animantium efu temperantes , leguminibus
oleribufque victitabant, cum per Chriſtum & Apoſto¬
los liberum effet cuique quibus vellet vefci. Poftremo
receptam jam & a tacitis orbis fuffragiis comprobaram
confuetudinem , primum aliorum Epifcoporum , mo%
& Romani Pontificis auctoritas confirmavit , quod
jam (ut opinor) refrigefcente populi charitate, pleri¬
que quæ carnis erant, amplecterentur. Acceffit igitur
auctoritas Epifcoporum , veluti calcar exftimulandis
animis imbecillium, jam ad deteriora prolabentibus.Ac¬
ceffit conflitutio, que licentiam ceu cancellis quibufdam
coërceret, ne latius in omne flagitium effunderer fefe.
Jejunium igitur ac ciborum delectus non poffunt in
cunt ad pietatem, {i quemadmodum oportet adhibean¬
tur. Adhec magna quedam reseft ordo , fine quo non
conftat inter mortales concordia. Hanc aut æqualitas
alit, aut fuus cuique datus locus , fua cuique data fun¬
Gio. Velut in corpore, inter manus, oculos, pedes,
aures , æqualitas eft. Inter oculos, ventrem „ac pedes,
non æqualitas, fed ordo concordiam alit. Qua fublata,
quzefo quid bonz reirelinquitur inter Chriftianos, hoc
eft, quemadmodum Paulus Apoftolus docet , ejufdem
corporis membra? Non mediocrem igitur peftem in¬
vexit Reipublicæ quifquis turbavit ordinem , præfer¬
tim fi id frat non per occafionem aut neceffitatem, fed
temeraria contumacia, etiam ín his rebus, quæ negle¬
étæ fuapte natura nihil habent mali. Quemadmodum
ufus Ecclefiafticus habet , ne in Quadragefima canatur
Aljeluja. Atgui laudare. Deum, quoeungue tempore
pium eft, & pro his vocibus Ecclefia fubftituit alias
idem ferme pollentes. Et tamen fi quis contemptor pu¬
blicæ confuetudinis Parochus fuo in templo decanter
Alleluja , cæterolque non canentes irrideat , nonne rem
faftuario dignam omnium judicio committere videbi¬
tur? Aut in hispoftremis Quadragefima diebus, fi quis
Parochus non per errorem, fed data opera, juberet in
fuo templo fonare nolas areas, cum receptum fitli¬
gneis crepitaculis ciere populum , nonne videbitur in
Anticyras relegandus è Quid commeruit , inguiet ali¬
quis? In re nihil eft flagitii , fateor, fed in contemptu
publica confuetudinis, in turbato rerum ordine multum
eft flagitii. Et hoc indignior eft venia delinguentis ma¬
litia, quod nullo incommodo fervari poterat publica
confuetudo. Quanto magis idem fentiendum eft in hac
re,cujus exemplum nobis a Prophetis, a Fearne Bapti¬
fla, a Chrifto, & Apoftolis manavit, quee nobis longiffima
retro majorum confuetudine commendata eft, qua Pa¬
trum auctoritate commendata, que piacipuum habet
momentum , & ad placandum Deum noftris {celeribus
offenfum , & ad fpiritum fermoni divino , facris pre¬
cibus , divinis hymnis, cæterifque piis vereque Chri¬
ftianis ftudiis preeparandum, Quod fi guid effet ufn re¬
ceptum, guod pro re nata ob caufas idoneas præltaret
antiquari , id ita paulatim fieri conveniret , ur tumul¬
tus excluderetur. Ghriflus tarnetfi volebat Afofaice Le¬
gis umbras Evangelicæ luci prodit cedere,tamen ipfe,
ne cui præberer offendiculum, nibil omnium preteriit
quæ Lex præfcriplerat. Nec unquam palam docuit cas
ceremonias, quæ Judai religiofius obfervabant, quam
ut damnari paterentur, effe {pernendas. Imo nec fri¬
volas illas traditiunculas, quas Pharifici de fuo Legis
oneribus addebant,inciviliter damnavit, Illud reprehen¬
dit tantum , quod harum fuperftitione violarent feria
Legis precepta, quod ipfi negligerent conftirutiones
füas, quibus onerabant populum. Nec Difcipulis fic
Ra