Page 595 [595]
OCR
1185 1186 mortificanda carne. Et Eunuchi propter regnum Dei poffunt ele fine Monachifmo. Nec taxo Ecclefiam, que diftinguit vorum folenne & fimplex > fed admoneo poſſe ftatui, ut non fit tantum difcrimen. Nam ifta verba, votum folennes votum fre: lex , hominum verba funt, non Scripture. Nec ta men Pius diffolvit nodos meos, nec mirum , quia non erant in {chedis. Votum, inquit , ſolenne ſuſcipitur cum matura deliberatione , fimplex non item, Imo fimplex fæpe fufcipitur cum eadem deliberatione qua ſolenne, ut Fratrum qui dicuntur Collationarii. Votum fimplex non parit tantum {candali, quia non fit coram multis teftifantum, & virginitatem efle praftantiorem? In Prafatione ad Abbatem Volziuze quid dico ? Fari Vero quod ad caftitatis volum atisnet, non anfim explicate, quantulum inserfit inter calibarume & calum matrimonin. Quid hic muffo, quod non aufim explicare? Inter ‘Mattimonium, quale ibi depingo, & inter coclibatum \vulgarem non tantum effe difcriminis, quantum vulgo quidam videri volunt Monachi , qui fe putant Angee > cum conjugatos vix habeant pro Chriftianis, An p hoc fatis dilucide? nec minus tamen vere, Cona[tur Pius nos docere, non protinus efle plus dignitatis in votum folenne quod vocant, fit in antro deferti Monafterii, nec temere modo plerunque, fed dolo malo fufcipitur. Hee aliaque multa evant Pio difcutienda. Quod fi cupiebat argumentum a Monacho quopiam fuppeditatum litteris prodere, poterat id citra mei calumniam. Cxtera non eft operapretium commemorare. Quid enim hoc ad fidem, fi quis in colloquiis notat cos, qui putant fe revalituros a morbo, fitegantur cuculla Francifei? Aut fi quis dixit, {€ nolle cum Diyis pacifci? Nullus enim cogitur vovere Divis. Aut fi quis dicat, Hierofolymis mbil oftendi cérti, cum multa incerta oftenderentur ætate Hieronymi. re VIRG1NITAS ET CoELIBATUS. ; ALGA ex Methodo: Non omnes capiunt hoc verbum, Chriftus hoc feloitis difcipulis dixit, a quibus tamen non exegit ad quod invitavit , Kc. Quærit a me Pins, unde mihi conftet, quod non exegerit. Sequutus fum Veterum omnium interpretationem. Sed unde ipfi conftat, quod exegerit? Quia fervarunt? Unde id conftat? Quia non legimus? Quid fi hîc illis recinamus quod nobis folent occinere? Nor fequitur non effe fattim, quia non cft fcriptum. Multa fecit Jefus, &c. Sed donemus conftare: Quid prohibet fervari quod exactum non elt, fed commendatum? Citatur ex Supputationibus, nec indicatar locus: Wor facramenta non funt: Nec hoc unquam a me fomniatum eft, fed hac certe parte præftabat matrimonium: {Quod non tacuiflet Fovinianus , fi tum cognitum fuif} (fet, matrimonium unum e feptem celle. Quid hinc fequitur Ariffotelice è Matrimonium fimpliciter eſſe præflantius virginitate? Nequaquam, fed probabile effe [pec Hieronymum, nec Fovinianum numerafle matrimo= {nium inter facramenta proprie dicta. Cur igitur videtur hoc falfo dictum , Deum aliqua ex parte habuiffe plus honoris matrimonio quam virginitati, fi voluit illud effe facramentum , hanc noluit? ‘At non confequitur ideo fimpliciter eſſe præftantius, [pendio faviffe virginitati, ut pene obfcurarit matrimoInii dignitatem. Sit hoc falfum nif Romani Pontifices docuerunt coitum non poffe fieri fine peccato, & qui noétu cognoviflet uxorem, abftinebat co die ab ingrelfu templi. Reliqua pretermitto. Jam cum Paulus admonet conjugatos, ut redeant in idipfum ne tentet cos Satanas , nonne quodammodo temperat immodicum caftimoniæ ftudium? Nam hoc Pias impie diétum putat. Rogat qui fubmovifient Chris ftianos a matrimonio, ni Paulus approbaflet? Numero refpondco, hæretici prohibentes nubere. S.euti recidiffemus in Judaifmum , nifi idem ftrenue reclamaffet. Veniat nunc Pius cum fuis detortis fequelis & jurgiis, liceret, optavit , ue omnes cafe viverent, nifi forte conjugatis non patet celum, &c. Nihil hic eft pugnans cum fide catholica, Refpondebo fimul atque locum fuero nactus. 3 Indidem: Probabile ef, quod f Hieronymus noviffet matrimonium unum efe de feptem Ecclefia facramentis , parcius extulifet virginitatem , reverentinfaue fuiffet loquutus de matrimonio. Quid hic offendit Pium? Quod fufpicer Hieronymum non poluille matrimonium inter facræ iei figna? Quis fic infaniat? Sed fufpicor illum non pofuif fe inter facramenta proprie diéta Ecclefie. Nec hoc dico, quod Auguffinus & Hieronymus vel damnarint matrimonium, vel antepofuerint virginitati. Quis tam impudens? Sed Hieronymus fervido quodam affectu ficinterdum rapiebatur in admirationem virginitatis, Ut piis etiam viris videretur lædere matrimonium. Sit hoc vanum, fi non in {criptis illus inveniuntur eadem verba, quæ funt apud Tertellianars hoc nomine damnatum : Quale bonum ch y quod. comparatione dererioris laudatur $ gere. Inter bonum & malum nihil medium. Et hujus generis alia multa, quæ viri illius egregus mentis, cruditioni fingulari, 8¢ vite fanétimonix condonata funt verius quam probata. Et tamen hæc in Scholiis excufo mis laudibus. Sed matrimonio quoque fuum honorem fervandum admoneo, non ob aliud, nifi ut qùi in ĉo verfantur , hoc fanétius & caftius vivant , {i noverint hoc vitæ genus multum habere dignitatis ac religionis. giiut mederetur locis in Hieronymi contumeliam, certe in fpe fequitur , utrumque aut dar preferre matrimonio? Qui In priorem ad Corinth. Epiftolam capite vit. ut dirimam controyerſiam, quæ eft inter Auguſtinum & Hieronymum , admoneo in his verbis, Bonam efl mulierem non tangere , bonum non accipi ut opponatur vitio, quod volebat Hieronymus, & aflentitur haétenus Augu/finus y fed pro commodo. Poteft autem aliquid efle pro tempore incommodum , quod vitium non ſir, Imo cadem res huic poteſt eſſe commoda , alteri incommo= da. Quin cadem res cidem homini hodic poteft cffe commoda, quæ cras fit incommoda. Sed adjicio: eftate Pauli, cus inter innunzeros Eshnicos effent perpauci Chris \fliani , fortaffe commodius erat abpinere a matrimonio: |aune mutatis feculis, band frio an magis expediat, fantan lconnubium «© immacularum thorum fantte pureque colere etiam Sacerdotibus y fi qui non continents quando horum tam ingens ubique numerus ef , rurfus tanta raritas caffe viventium, & cetera. Non affevero, fed ajo fortaffe. Non dico melius che, hoc elt, perfectius, fed come Ea hoc eft, his temporibus expedientius. At in veterey inguit, Lege abjtinebant ab uxoribus tris duum, operaturi facris. Quid hoc ad tot examina Sacerdotum ac Monachorum, qui nec docent, nec facris ficant, nec dant operam facris Litteris, nec fobrie nec cafe vivunt ? At Pius arbitratur plures efle pudicos guam incontinentes. Det Dominus ut hic mentiatur prudens Leétor intelligit quid fileam. Non affevero Paulo fuiffe uxorem, fed recito quid Veteres de hac re fenferint. Nec cito Clementem Martyrem; qui fucceffit Perro tantum dico Clementem. Dicas hominem calumniis natum, Futilis autem Pi ratio eft, ideo mulieris vocabulum non poffe intelligi de uxoye, quod addatu! fororem , cum Jorores olim appellarint Chriftianas, quemadmodum frarres omnes Chriftianos. | Quod autem dedecus fuiffet, fi Apoftoli uxores fuas jam (caite viventes palli fuiflent miniftrare Evangelio ? Tom. IX. F£ff Tu
