Page 595 [595]
1185
1186
mortificanda carne. Et Eunuchi propter regnum Dei
poffunt ele fine Monachifmo.
Nec taxo Ecclefiam, que diftinguit vorum folenne &
fimplex > fed admoneo poſſe ftatui, ut non fit tantum
difcrimen. Nam ifta verba, votum folennes votum fre:
lex , hominum verba funt, non Scripture. Nec ta
men Pius diffolvit nodos meos, nec mirum , quia non
erant in {chedis. Votum, inquit , ſolenne ſuſcipitur cum
matura deliberatione , fimplex non item, Imo fimplex fæ¬
pe fufcipitur cum eadem deliberatione qua ſolenne, ut
Fratrum qui dicuntur Collationarii. Votum fimplex non
parit tantum {candali, quia non fit coram multis tefti¬
fantum, & virginitatem efle praftantiorem?
In Prafatione ad Abbatem Volziuze quid dico ? Fari
Vero quod ad caftitatis volum atisnet, non anfim explica¬
te, quantulum inserfit inter calibarume & calum matri¬
monin.
Quid hic muffo, quod non aufim explicare? Inter
‘Mattimonium, quale ibi depingo, & inter coclibatum
\vulgarem non tantum effe difcriminis, quantum vulgo
quidam videri volunt Monachi , qui fe putant Ange¬
e > cum conjugatos vix habeant pro Chriftianis, An
p hoc fatis dilucide? nec minus tamen vere, Cona¬
[tur Pius nos docere, non protinus efle plus dignitatis in
votum folenne quod vocant, fit in antro deferti Mona¬
fterii, nec temere modo plerunque, fed dolo malo fufci¬
pitur. Hee aliaque multa evant Pio difcutienda. Quod
fi cupiebat argumentum a Monacho quopiam fuppedi¬
tatum litteris prodere, poterat id citra mei calumniam.
Cxtera non eft operapretium commemorare. Quid
enim hoc ad fidem, fi quis in colloquiis notat cos, qui
putant fe revalituros a morbo, fitegantur cuculla Fran¬
cifei? Aut fi quis dixit, {€ nolle cum Diyis pacifci?
Nullus enim cogitur vovere Divis. Aut fi quis dicat,
Hierofolymis mbil oftendi cérti, cum multa incerta often¬
derentur ætate Hieronymi. re
VIRG1NITAS ET CoELIBATUS.
; ALGA ex Methodo: Non omnes capiunt hoc ver¬
bum, Chriftus hoc feloitis difcipulis dixit, a quibus
tamen non exegit ad quod invitavit , Kc.
Quærit a me Pins, unde mihi conftet, quod non
exegerit. Sequutus fum Veterum omnium interpreta¬
tionem. Sed unde ipfi conftat, quod exegerit? Quia fer¬
varunt? Unde id conftat? Quia non legimus? Quid fi
hîc illis recinamus quod nobis folent occinere? Nor fe¬
quitur non effe fattim, quia non cft fcriptum. Multa fecit
Jefus, &c. Sed donemus conftare: Quid prohibet ferva¬
ri quod exactum non elt, fed commendatum?
Citatur ex Supputationibus, nec indicatar locus: Wor
facramenta non funt: Nec hoc unquam a me fomnia¬
tum eft, fed hac certe parte præftabat matrimonium:
{Quod non tacuiflet Fovinianus , fi tum cognitum fuif}
(fet, matrimonium unum e feptem celle. Quid hinc fe¬
quitur Ariffotelice è Matrimonium fimpliciter eſſe præ¬
flantius virginitate? Nequaquam, fed probabile effe
[pec Hieronymum, nec Fovinianum numerafle matrimo=
{nium inter facramenta proprie dicta.
Cur igitur videtur hoc falfo dictum , Deum aliqua
ex parte habuiffe plus honoris matrimonio quam virgi¬
nitati, fi voluit illud effe facramentum , hanc noluit?
‘At non confequitur ideo fimpliciter eſſe præftantius,
[pendio faviffe virginitati, ut pene obfcurarit matrimo¬
Inii dignitatem. Sit hoc falfum nif Romani Pontifices
docuerunt coitum non poffe fieri fine peccato, & qui
noétu cognoviflet uxorem, abftinebat co die ab ingrel¬
fu templi. Reliqua pretermitto.
Jam cum Paulus admonet conjugatos, ut redeant in
idipfum ne tentet cos Satanas , nonne quodammodo
temperat immodicum caftimoniæ ftudium? Nam hoc
Pias impie diétum putat. Rogat qui fubmovifient Chris
ftianos a matrimonio, ni Paulus approbaflet? Numero
refpondco, hæretici prohibentes nubere. S.euti recidif¬
femus in Judaifmum , nifi idem ftrenue reclamaffet.
Veniat nunc Pius cum fuis detortis fequelis & jurgiis,
liceret, optavit , ue omnes cafe viverent, nifi forte conju¬
gatis non patet celum, &c. Nihil hic eft pugnans cum
fide catholica, Refpondebo fimul atque locum fuero
nactus.
3 Indidem: Probabile ef, quod f Hieronymus noviffet
matrimonium unum efe de feptem Ecclefia facramentis , par¬
cius extulifet virginitatem , reverentinfaue fuiffet loquutus
de matrimonio. Quid hic offendit Pium? Quod fufpicer
Hieronymum non poluille matrimonium inter facræ iei
figna? Quis fic infaniat? Sed fufpicor illum non pofuif
fe inter facramenta proprie diéta Ecclefie. Nec hoc
dico, quod Auguffinus & Hieronymus vel damnarint ma¬
trimonium, vel antepofuerint virginitati. Quis tam im¬
pudens? Sed Hieronymus fervido quodam affectu ficin¬
terdum rapiebatur in admirationem virginitatis, Ut piis
etiam viris videretur lædere matrimonium. Sit hoc va¬
num, fi non in {criptis illus inveniuntur eadem verba,
quæ funt apud Tertellianars hoc nomine damnatum :
Quale bonum ch y quod. comparatione dererioris laudatur $
gere. Inter bonum & malum nihil medium. Et hujus ge¬
neris alia multa, quæ viri illius egregus mentis, crudi¬
tioni fingulari, 8¢ vite fanétimonix condonata funt ve¬
rius quam probata. Et tamen hæc in Scholiis excufo
mis laudibus. Sed matrimonio quoque fuum honorem
fervandum admoneo, non ob aliud, nifi ut qùi in ĉo
verfantur , hoc fanétius & caftius vivant , {i nove¬
rint hoc vitæ genus multum habere dignitatis ac re¬
ligionis.
giiut mederetur locis in Hieronymi
contumeliam, certe in fpe
fequitur , utrumque aut dar
preferre matrimonio? Qui
In priorem ad Corinth. Epiftolam capite vit. ut diri¬
mam controyerſiam, quæ eft inter Auguſtinum & Hie¬
ronymum , admoneo in his verbis, Bonam efl mulierem
non tangere , bonum non accipi ut opponatur vitio, quod
volebat Hieronymus, & aflentitur haétenus Augu/finus y
fed pro commodo. Poteft autem aliquid efle pro tem¬
pore incommodum , quod vitium non ſir, Imo cadem
res huic poteſt eſſe commoda , alteri incommo=
da. Quin cadem res cidem homini hodic poteft cffe com¬
moda, quæ cras fit incommoda. Sed adjicio: eftate
Pauli, cus inter innunzeros Eshnicos effent perpauci Chris
\fliani , fortaffe commodius erat abpinere a matrimonio:
|aune mutatis feculis, band frio an magis expediat, fantan
lconnubium «© immacularum thorum fantte pureque colere
etiam Sacerdotibus y fi qui non continents quando horum
tam ingens ubique numerus ef , rurfus tanta raritas caffe
viventium, & cetera. Non affevero, fed ajo fortaffe.
Non dico melius che, hoc elt, perfectius, fed come
Ea hoc eft, his temporibus expedientius.
At in veterey inguit, Lege abjtinebant ab uxoribus tris
duum, operaturi facris. Quid hoc ad tot examina Sa¬
cerdotum ac Monachorum, qui nec docent, nec facris
ficant, nec dant operam facris Litteris, nec fobrie nec
cafe vivunt ? At Pius arbitratur plures efle pudicos
guam incontinentes. Det Dominus ut hic mentiatur
prudens
Leétor intelligit quid fileam.
Non affevero Paulo fuiffe uxorem, fed recito quid
Veteres de hac re fenferint. Nec cito Clementem Mar¬
tyrem; qui fucceffit Perro tantum dico Clementem. Di¬
cas hominem calumniis natum, Futilis autem Pi ratio
eft, ideo mulieris vocabulum non poffe intelligi de uxo¬
ye, quod addatu! fororem , cum Jorores olim appellarint
Chriftianas, quemadmodum frarres omnes Chriftianos.
| Quod autem dedecus fuiffet, fi Apoftoli uxores fuas jam
(caite viventes palli fuiflent miniftrare Evangelio ?
Tom. IX. F£ff Tu