Page 586 [586]
OCR
1167 DESIDERII morte preevento recognofci non potuiffe, fed exemplar a familiaribus defcriptum fuiffe traditum, Sed: nihil agitur hoc fuco. Ne priorem quidem librum, quem ad me mifit, fcripferat fuo Marte, tantum abeft, ut credamus hoc opus ab ipfo fuiffe perfectum. Si deferipfit Tia manu, miramur laborem : fi recognovit ab aliis congefta, mirum cur tot folœcilmos reliquerit. CANONIZATIO SANCTORUM. ` A D id non arbitror operæpretium refpondere, tantum enim indico quofdam haberi pro Divis, qui non fucrunt a Romano Pontifice relati in canonem., Hic me notat velut improprie loquentem, guod urbis nomine defignarim civitatem Sezezfera ,, ut re vera feci. Gravis laplus in fide catholica. SCHOLASTICA THEOLOGIA. N Can fuit in citando diligentior ,, vel ut ipfe gaudet loqui morofior, fperans fore ut omnes TheoJogos in me concitet, cum tot locis prebem Scholaiticam Theologiam fobrie Dialectices ac Philofophize admixtu temperatam, ut fupervacaneum fit ad hujus querimonias reſpondere. 1 Quid hoc ad bonos Theologos, fi Hieronymum & huic fimiles Auétores fammulariis quibufdam & confarcinatoribus antepono ? Quibus nec ipfi Theologi Parifienfes multum tribuunt. z In Scholiis 11. Tomi quid aliud queror quam in Scholaftica Theologia plus fatis adhiberi humanæ Philofophiæ? Thomam notans, fed præcipue Scotum. Id efle rectum ex eo liquet, quod jam pleræque Scholæ nec Thome fefe addicunt, nec Scoto, {ed ad magis fobriam Scripturarum tractationem fefe conferunt. In Scholio ur. Tomi, ex occafione verborum Hieronymi taxo Theologum nihil crepantem nifi Arifforelem. Quid hoc ad univerfos? Porro hxrefes plerafque ex Philofophia natas non folus dixit Æieronymus. At ne ca quidem res damnat omnem Philofophiam. Alioqui damnande effent & facræ Littere. Quin & ipla mea verba declarant me quofdam notare Theologos, non omnes. 4t modo ifti quidam Theologi, quanquam modo, pro 2426, non eft vox mea, fed fic libuit iftis omnia mea depravare. 4 Veriffimum eft quod dico, fed non omnes Theologi ampleétuntur Theologiam _4#ifforelicis legibus contaminatam vel potius obrutam. s Siin libris Scholafticorum Theologorum, puta Scoti , Alberti Magni, & fimilium, nulla funt humana com„menta, perperam loquutus fum. 6 Quid piaculi, fi fenfi Platosicam quoque Philofophiam admifcendam, ut divinis myfteriis accommodatiorem ? 7 1 Timoth. 1. Paulus admonet filium fuum , ut devitet mateologiam.Hac occafione monconottri temporis Theologos, ita traćtent Theologiam ne incidant in matæologiam, atque inibi commemoro- quæftiones innumeras & inutiles, aut noxias, aut certe difficultate remorantes a magis neceflaris. s Poſt hæc noto quofdam Franciſcanos, (qui totam vitam in Scot: fubtilitatibus confumunt, qua res damnatur etiam a probatiffimis illius Ordinis viris. 9 Quis eſt Theologus, qui non damnat nonnullas Sco„ti ſubrilirates? Aut quæ Schola non hodie componit fefe ad difputationes magis fobrias? Ne hic reprehenditur Scholaftica Theologia fimpliciter, fed prurigo quedam perpetuaque difputandi fca-bies, quod fophiftarum eft. 13 Locum ex Præfatione in Hilarium fuggeftor non intelleétum perperam defcripferat, hunc in modum : 4tque bac inre adeo modum nefciere quidam „ut, poheaquam nihil non definierant de rebus divinis, nova etiam in bis que nihil aliud funt quam hominum theotisa commenti funt, Falfo ci- qua atroces tumultus exeitarunt orbt, Sic illi citant. Locus sat son autem revera fic haber; Novam etiam in his qui nihil E aliud ſunt quam homines Bestia commenti {unt s gua qui` dem plus queſlionum E7 asrociores tumulins excitavit orbi, 10 rj RESPONSIO cubi non habere quod refpondeant. Vides quantum in: \terfit inter mea verba & illorum citationem. Mira yeFe gravitas, ab indoétis delatoribus accipere locos per= peram defcriptos & non intellectos, & hine tam atrociter rixari cum proximo, Sed quid hic pecco, fi Doétores admoneo , non effe necefle ad omnes Omnium quæftiunculas refpondere ? Si nulli ſunt qui movent quæîtiones curioſas & fupervacaneas, fi null definiunt non definienda , fruftra monui, Sed heu ta[lium nimis magna turba eft. Si quis exempla requirit, legat annotationem meam in prioris ad Timor), cap. primum. À In Enchiridio mhil diétum eft in Theologiam, fedin [Theologia corruprores, & in fuperftitiofos quofdam ſunt qui norum libertatem. Taxare vitia, non eft lædere profeflionem, fed juvare. Thomam, inguit, & Scotum trasto ac fi pecudes ac moriones effent. Imo fic me traétat Pius, nec Theologus, nec Sacerdos. Hoc male habet hominem, quod Moria ludens optat ut in fuum corpus demigret anima Scoti. Thomam multis locis honorifice tracto cubi ab co diffentiens. Ex hislocis decurtatisac perperam intellectis, afumic pro confeſſo, me fimpliciterdamnare totam Theologiam Scholatticam, mihi mire invifum effe nomen Ariftotelis, meche inhac fententia ut exiftimem totam Philofophiam femovendam a ftudio Theologico, cum in {criptis meis pugnem adverfus cos qui hocfentiunt, cumin Methodo, quam fubinde citat , doceam, liberales diſciplinas ſobrie adhibendas ad Theologiam, ſequutus divum Auguſtinum : qui tamen de octo libris Phyficorum non meminit , quibus multum tribuit Pixs, urpote valde talium peritus. Quanquam illos nufquam improbo. Et homo falfus objicit mihi Plautum & Diomedem, quafi nunguam viderim Arifoselem , aut in fcriptis meis non fiepius citem Arifotelem quam ipfe Pias, qui multos annos in conviviis fuit Peripateticus. Alicubi cum ajo, Queſo te per Ariltotelis manes , regerit locum » Quafo te, ine quiens, per Luciani mazes: quali {criptis omnibus non ingenue profitear Chriftum. Objicit mihi quod Arifotelem appellarim blafphemum. Qui potui, cum Ariffateles Chriftum preeceflerit? Sed Averroem appello blafphemum, qui poft Chrifum natus, exfecratur illiusdoétrinam. Novi tamen Franciſcanos, qui Averroëm ad verbum edidicerint. Fingit nobis duplicem Theologiam: prifcorum placidam quidem, fed inermem: recentiorum clypeatam & galeatam: illam ad exhortandum utilem, fed inter credentes: hanc idoneam ad revincendos Ethnicos & Hereticos. Imo prifcis illis afidua pugna fuit cum Ethnicis & Heereticis, Noftri tane tum in Scholis euauaxsov, & feribunt articulos. Quid facerent adverfus Ethnicos argumentantes ex funda= mentis Scholatticis Thomiffarum & Scotiftarum, realium & nominalium? Magis pugnant fafciculis quam feriptu= ris. Sed homo mitis, ne non {fit otium difcendo Averroi, fatetur in Scripturis divinis effe plurima minus ad fidei fubftantiam facientia, Veluti Regum gelta, & Prophetarum diéta , aliaque fimilia, quibus ignoratis nihilo fecius poffis effe Theologus. Quam vocem malim ab alterius ore prodifle quam a meo. Si quid tale delatum fuiffet ¢ lucubrationibus meis, quantopere clamaffet me detrahere Scripturis, in quibus, ut ipfe docuit alibi, nullus apiculus vacat myfterio. Colligit tamen perfectum Theologum fore, qui liberales difciplinas cum cxaéta Scripturarum cognitione conjunxerit. Idem ego prior docui. Cur ergo mecum litigat? Fatetur a quibufdam Theologis tractari quæftiones fophifticas , fed negat ob id reprehendendam methodum. Mecum fentit, & mecum rixatur veluti cum adverfario. Dicet, oportuit hoc expreffius dicere, te non fimpliciter reprehendere Theologiam Scholatti‘ogorum mores. Id centum ca non funt delata ad Pium » licet ali- " N
