Page 584 [584]
OCR
1163 DESIDERII ERAS dentiffime, quod hic fuperftitiofum affectum vulgi le- A ni verbo appello pietatem , fed admoneo ut ubique fpectent ad Chrifam. Num hoc eft deteftari aut deriDei.. Ex his arbitror fatis liquere nihil efè ftolidius hujufmodi fycophantiis, que ex fchedis non intelledis, aut ex Monachorum fabulis frauntur, Verum id erit.magis perfpicuum ex his, que illic fubjiciuntur. Ea fic habent: Reclamabitur hoc loco protinus a quibufdam religiofulis , qui quafium exiflimant pietater ; | & ut iden ait , per dulces quaſdam benedithiones feducunt corda ſimpliciuns y, venirs ſuo fervientes, non Jelu Chriflo. _ Ergo ne , inquient y tu vetas cultum Sanétorum, iz|B quibus Deus honoratur © Ego vero non tam danno cos, qui hac. fimplici quadam fuperflitione faciunt , quam qus emolumentum [unns fequuti, ca que tolerabilta fortaffe funt y pro Jumma © abfoluta pictate efferunt , © ſuo commodo Jovent imperitiam plebis, quam ne ego quidem omnino contemno, verum non feram ut media pro fummis; minima pro maximis habeantur. Laudabo quod a Rocho fuo petunt incolumem vitam , fi vitam cam conſecrant Chriſto, &c. Hac Erafmus in Erchiridio. Surda afpis , an non' audis hic clementer tolerari Sanétorum invocationem , | etiam gua non vacat omnino fuperititione, tantum abeft ut pius reétufque Divorum cultus damnetur? Prac-| cipuus autem Diyorum cultus eft imitatio , fed cum C deleétu. Recurritur ad Colloquia, opus in hoc paratum, ut illecebra voluptatis pueri veluti per lufum difcant La-| tine. Sed mos gerundus cerebrofis. Quid habet Nanfragiam? Pinguntur illic vari vulgarium hominum affe-| cus, quorum fuos quifque prodere folet in tali diferimine. Nec ftatim probo quicquid ibi geftum eft, ut rurfus nec improbo. Si probo omnia, commemoratur illic confeffio facramentalis. Si improbo omnia, damnata elt inyocatio Dei. Sed ne ad omnes itorum nænias refpondentes multum temporis perdamus in nugis, prefertim cum in liturgia Virginis & approbemus Divorum cultam , & oftendamus quibus modis quam optime coli debeant , proponunt argumenta Lutheranorum libris prodita, & mihi dicunt. D His forte fcapulas tibi prurientes fcabere volui. Quis non agnofcat hanc effe facetiam pediculoforum ? Sed hoc erat confilium , Lutheranos in ordinem noſtrum non provocabimus , ne audiamus que molimus® Sed in Era{mum debacchantes, non mediocrem etiam gratiam ab illis inibimus. Verum nibil agitis fuci. Jam nimium novit mundus {curriles technas veftras, eoque declinatis ad interitum plane perituri, ni mores veftros ad priftinam finceritatem revocetis. Hanc igitur difputationem, quoniam nullum ibi yerbum ad me pertinens, prectereo. VENERATIO VirGiINis DerPARA, HE ferio clamatur , 6 coelum , 6 terra , 6 maria Neptuni! Profertur e Naufragio fragmentum ad calumniam. Quam magnifice fentiam de facratiffima Virgine » deciarat Pzan meus, & Obfecratio, jam totes excula , præterea Liturgia cum concione , quam edidi adverfus obtrećtatores Virginis , femperque favi fententia , que liberat eam ab omni peccato, etiam originali , quanquam hoc proprie non dicitur peccatum, nifi in protoplaftis. Sed audiamus Nanfragium : Nauta, inquit , cantantes , Salve Regina, implorabant matrem Virginem, appellantes cam Stellam maris, Reginam celi, Dominam mundi, Portam falutis, alufque ti tults illé blandientes, quos nufquam illi tribuunt [acre Littera. Rides, inquit Pas. Imo etiam derideo, at non fan&iffimam Virginem, fed ftolidos nautas , quibus in præfenti difcrimine Chriflus non veniebat in mentem , fed tantum Mater : nec illum rogant ut apud Filium intercedat, fed ut Filium fuum oftendat polt hane vitam, & titulis illi novis blandiuntur , quafi mulier talibus blandimentis deliniarur, Addit autem » aliifque titulis, cos probabile eft fuiffe fuperftitiofiores , quos €o non recitat. Quis autem negat beatam Virginem effe dignam honorificentiffimis titulis, fed tamen non MI. RESPONSIO 1164 omnes illi æque congruunt. Si mare eft hic mundus’ in quo navigamus dum in corpore vivimus, fi ftella cy= nofura aut helice , a qua non oportet oculos dimove\re, fi portus vita eterna eft , Chrifius elt porius ftella‘maris, qui dixit : Ego ſurs via, veritas , & vita: qui fequitur me, non ambulat in tenebris. Quod fi a Chrifo defleétimus, Apoñtolis dictum eft, Mos efis lux mundi. Et Paulus dicit: Imitatores mei eftote , foire ego [Jeſu Chriſti. Neque nefcio tamen hæc omnia come. moda interpretatione pofle defendi > fed eadem commoditate defendi poffunt & ille preces, que fufpenduntur in Templis, quæ excuduntura Typographis, in quibus a beata Virgine petunt quicquid peti potes rat a Dco, odium peccatorum , veram confefionem, finceram ac ftabilem charitatem , fpem, denique vitam æternam. Nam dat quadantenus, quae genuit illum qui hæc omnia largitur. Rurfus dar quodam mo|do, cujus interventu {unt impetrata. Sed non tutum left longius a cynofura divinarum Litterarum,ô viri præ(clari , recedere. Et periculum eft ne iftæ commodæ [interpretationes inducant nobis pro religione fuperftitionem, præfertim cum videamus imperitam multitudinem huc adeo proclivem. Comminifcatur affectus | humanus fexcentos titulos , nullus eft Matri gratior , |quam quo maxime glorificatur Filius. Sed in Waufra\gio reſpondet quidam : Quid illi cum mari, que nunquam, epinor, navigavits Ad hæc alter : Oli Venus agebat curam nantarum, quia nata credebatur ex mari, Ea quoniam defiit curare , fuffetta eft buie mats non virgins virgo mater. Et alius : Ludis, inquit. Ironia igitur eft. In quos? Non in Virginem, fed in nautas, qui prius Venerens invocare foliti , nune invocant Miam. Id quidem tolerabilius, fed haud multum profeétum eft fi fimili animo invocant, quod vulgus nautarum folet, Nullum enim hominum genus fuperftitiofius. Quis autem præfecit Deiparam Virginem mariz mifi pius, fed fuperttitiofus affectus? Chriffus dixit: Mihi dara ef omnis poteftas in celo & in terra. Pottremo Dialogus ille facit quofdam ipfi mari blandientes , quemadmodum naute blandiebantur virgini Marie. O clementifimum mare, ò generofiffimum mare, 0 ditiffimum mare, ~ 0 formofiffimum mare, mitefee, ferva. Nec ifta finguntur, re vera fiunt. Hæc traducere elt ſtabilire Chrianam pietatem, non lædere Virginis dignitatem: Et ficut ifti vociferantur. quoties occurrit, quod videatur detrahere majeftati Pontificis externæ, cum veram illius dignitatem adjuvet; item quoties reperiunt, quod externo cultui matris aliquid adimat, cum tota gloria matris fit in filio; ita qui ex animo diligunt Dominum Fefum, interdum incandefcunt, cum vident per imperitos conniventibus Epifcopis & Sacerdotibus fub fuco pietatis obfcurari Chrifii gloriam. Quanquam ad banc calumniam jamdudum refpondi Monachis Hifpanienfi{ in cap. Matth, duodecimum decerpit fragmenta quædam ad calumniam. Sed fi quis legat toram Annotationem , videbit malitiofam hujus calumniatoris artificium. Sic enim ingredior : Urinam astem populus Chritanorum univerfis fic effer deditus cultui beatiffime Marie, ut totis fludiis virtutes 1llius wmularetur. © Caterum aut hodie vulgus pio quodam favore plus [aris illi tribuit, ant parum illi tribuit Chryfoftomus bune explanans locum. Hic clamat me abuti teftimoniis fanGorum Patrum ad contumeliam Virginis. Imo' cito illic verba Chryfofomi. Confidera igitur s inquit , tam matris quam fratrum ime cum turbis audire , ant ſalten ex[pettare forts fermonis finem, ac demum accedere , ambitione Guadam ac offentazone commoti foras eum in prefentia omnium evocaverdat. Sed Aldina, inquit, Editio parcebat matri: nimirum correcta, quod faétum eft in plerifque Doétoribus Keclefize. Sed Grea fecus habent. _ Jam Theophylattus , qui non temere difcedit a Chryfofomi veltigiis, ita {cribit in hune ipſum locum : Zumanuiz quiddam volebas oftendere mater , quod in filium poteftatem haberet : nihil cnim magnum adhuc de eo intelligebat , propter hoc ipſo adbus loguente volebat ad (e slurs attrabere, quafiam= bi
