Page 583 [583]
T161 ASD
tionem imaginum nifi fuperftitiofam , & tamen moro¬
fus nugator fic mecum agit, quaſi fufpirans damnem ri¬
tum Chriftianorum in venerandis imaginibus, non fo¬
Jum ut vanum & fuperftitiofim, verum etiam ut facri¬
legum. Quem non mifereat hujus tanta deliratio¬
nis ? Quodam loco fic me appellat : Non enim 1u Era¬
ime primus imaginum infettator , nec nova audimus
his temporibus, quod imagines non funt colenda , nam hac
controverſia prifco tempore ab Hareticis fuit indutta. Fin¬
gat id quod non eft, me hoc alicubi docuiffe, cur ma¬
vult nobis commemorare Prifcos quam Zuinglinm, Oc¬
solampadinm , aliofque complures? Sed vir prudens ma¬
Init delitigare cum Erafmo, quam Germanie calamos in
fe provocare, hoc eft > maluit facere unum hæreticum
quam confutare multos ,, fi tamen hec pars ad fidem
catholicam pertinet.
VENERATIO RELIQUIARUM.
Ce ex Scholiis in Hieronymum, fed ut folent de¬
pravate ; Nunc Santorum firophioluns ant calceos
oſientamus , ſacrilegiique genus haberur , parum reverenter
attrettare Santorum reliquias, puta cingulum Anne, Ge¬
Carpit orgti peltinem, aut calceum Thome. Hac quoque vene¬
Ts rabundi exoſculamur, &c. O terribilem locum, ‘ſed non
intellectum ! Hieronymus ibi, ficut & alibi, notat mue
liercularum fuperftitioncm, quæ geftabant lignum cru¬
cis. Ego hinc argumentor , fi geftare fignum crucis
eſt ſuperſtitioſum , quid dicendum de nobis, qui viles,
aut etiam fitas Sanctorum reliquias , non tantum ve¬
neramur, quod eflet pio affe&tui condonandum , fed
oftentamus &c obtrudimus ad queftum ? Si nos pie
facimus , etiam fordida oftentantes , Hieronymus impie
vocat fuperítitionem quod faciebant mulieres. Verum
callida fratralitas hoc diffimulavit , jamdudum enim non
multum hic eft Alberti , fed facta permutatione , illi
Alberto cucullam donarunt , ille eis fui nominis leno¬
cinium commodavit. 3
Ex Colloquio de peregrinatione religionis erga refe¬
runt: Quid ſibi volunt he pecudes $ Ut ofculemur calceos
omnium bonorum virorum $ Quin cadem opera porrigunt
ofeulandum fpuum , € alia corporis excrementa, Elec
ibi. Si par et, ut quicquid in colloquiis fub quacun¬
que perfona joco feriove dicitur, mco tucar pericu¬
lo „ dura mihi lex præſcribitur , præſertim cum illic
faciam loquentes , pios, impios, doćtos , indoćłos,
ftultos, & fapientes. In Colloquio, Gratiani hxc ver¬
ba funt, cui tum eram comes itineris, in Dialogo di¬
étus OGTGIUS. Gratianus autem non abhoxrebat a
dogmatibus Wiclephi. Quanquam quod illic facio lo¬
quentem non ufque adeo abſurdum eft. Non enim da¬
mnabat, fi quis talia pio affectu veneraretur. Hic au¬
tem difputator num probat , ut fordidas corporum re¬
Jiquias exofculemur? Quid autem refert, utrum exof¬
culeris ſputum Sanétorum , aut miétum, an ftrophio¬
Jum pituita fordidum , aut calceum pedore putrem, ac
fortaffe commiétum? Sed quid illic dicit Ogygins? 4i¬
ferebat , inquit , me feniculs mendict , datoque numrulo
confolatus (um triflem. Heec’elt perfona Erafmi, nomine
Ogygit. Gui relpondet Meredemys : Sb calcei (oleague
fervarentur , ut argumentum frugalis vite, non improba¬
yem. Carerum impudens eft; foleas, calceos, & ubligaria
ofenlanda obtrudere. Audis calumniator non damnart
pios affeétus haec venerantium, fed aliis obtrudentium
ceu res adorandas? Nam ofeulari adorationis genus eft.
Huic refpondet Ogygins , hoc elt, Erafmus: Praſtabat
ifla non fieri , ne quid diffimulem. Que præftabat non
fieri? Non yenerari Sanctorum reliquias? Non hoc di¬
cit Ogygius, fed has tales reliquias fordidas impudenter
obtrudere, pra:fertim ad quæftum , interdum & con¬
fitas. Quanguam ne id quidem illic infeétatur Ogy¬
gius , fed addit: Werum ex bifto rebus, qua fubito corrigi
non poffunt y ſolco fi quid inef boni decerpere © & reliquis
beati Thoma laudibus illud adjungit , quod mortui cal¬
eeus aleret mendicorum conventiculum. Ab hoc tam
putri fundamento, tranfit rixator ad probandum San-|
étorum reliquias venerari decenter ab Eccleſia nda
um, quali docuerim impium eNe quicquam honoris |
1162
Ajdeferre Sanétorum reliquiis. Non igitur eft ratio vel
{tolidis argumentis, vel furiofis horum conviciis reſpon¬
dere, quibus dicor Ennominm jam diu-flammis abfum¬
ptum ab Orco revocare, & Migilantium e barathri fau¬
cibus excitare, dum corum infana & impia placita , tot
jam feculis abolita , tueri contendo. Quam hæc fapi¬
unt fraternalem ftupiditatem. Quando hæc feriberet
Pius, fi fuiffet mens fana in corpore fano? Audet dice»
re quod nullus impendat reliquiis plus honoris, quam
debetur , cum ego viderim ftrophiola illa lacera, &
mucci veſtigia fervantia , fortaflis & fudoris axillaris
aut pudendorum , a Monachis iifdem ritibus adorari
quibus adoratur corpus Chrifli. Ut omittam innumeras
fabulas de fuperftitione vulgi. Sed Pius femper inter
pios vixit , nihil harum rerum vidit aut audivit. Ne
curæ quidem fuit, opinor, aliis rebus intento.
CUZ ws S IDI WY OIR W Me
T perfuadeant me deteftari culcam Divorum, ci¬
tant fragmentum ex Ezebiridio;in fumma ad hune
modum : Quat res ſunt, quas vel timemus, vel capinzus y toti¬
dem illis Divos prafecimus y qui & ipſi in diverſis natio¬
nibus diverfi funt. In Enchiridio manifefte probo cultum
Divorum; fed fuperftitiofam improbo, quo vulgus no¬
ftratium cft infeCtifimum. At rixator meus negat cam
fententiam a quoquam Patrum affertam, nec a gravi
Scriptore proditam. Eoque clarum eft, a me folo ma¬
ledicendi ftudio confiétam efle. Audi contra ftolidiffi¬
me blatero quifquis es, qui nec mea yerba, nec tuam
ipfius vocem intelligis. Quis dixit a gravibus viris pro¬
ditum, quod dico fieri fuperftitione multitudinis im¬
peritæ ? Porro quo clarius fit, me illic non de Chri¬
ftiano cultu, fed fuperftitiofo & Ethnico loqui, com»
monftrabo loci tenorem. In Canone quarto, nam illi lo¬
cum diffimulant , polyporum more caliginem offun¬
dentes, ne deprehendantur , doceo in omni actione
Chriftiana Chriflum pro fcopo habendum. Tandem
hæc exempla propono : Sumis cibum ut valeas corpore y
(ſed ideo valere vis corpore , ut funttis fludsis fanth(que vi¬
(giliio fafficias, fcopum attigiffi. Curas autem valetudiner,
ne fias deformior, ne libidini non fufficias, a Chritto ex¬
cidili, alium Deum tibi faciens. Hîc coutinenter {equi¬
tur : Sunt qui certos Divos certis quivufdam ceremoniis goz
lunt. Alias Chriftophorum certis falurat diebus, fed non
nifî confpeltà ejas imagine. Quo tandem (pettans € Nem¬
pe buc, quod fibi perſuaſerit „ſeſe co die a mala morte tutum
(fore. Hac in Erchiridio. Jam hoc ipfum fuperftitio¬
fum eft, dibi ex Chriffophori confpeGa figura polliceri,
quod nec ex Chrifi corpore conlpećto debebant polli¬
ceri, nifi corrigerent vitam. Nec illud vacat fuperfti¬
tione, guod malam mortem appellant, non qua acci¬
dit in affe&tu peccandi , fed fubitam & improvifam,
Later hic tertia fuperftitio , quod vulgus imperitum
‘non hac corporum commoda petit a Chriffe per Divos
interceffores, {ed ab ipfis Divis velut auctoribus. Di¬
cent, non ifta facit Ecclefia. Fateor, nec Eccleſia
diftribuit fingulis Divis fingula munia , fed hoc facit
imperitæ multitudinis (uperftitio , diffimulant quidam
Sacerdotes, quibus quæftus dulcior eft Chrifi gloria,
Supereft quarta fuperftitio , quod hæc externa petunt
a Divis, non refpicientes ad Chriflum, fed ad carnis af
feétus. Quod fi taxandus eft, qui longævam vitam per
tit a Ghrifo, ut diutius fruatur hujus mundi deliciis ,
multo juftius taxandus , qui eam fimili animo petit a
Chriffopboro aut Barbara. Ne quis autem exiftimet hee
effe detorta rhetorico artificio , fequitur ibidem: Que
quidem pietas nifi a refpetts comnsadoram ad Chriftum re~¬
feratur y adeo Chriſtiana non eſt y ut non ita multum abſit
a ſuperſlitione eorum 4 qui quondam Herculi decimam bo¬
norum partem vovebant , nt diteſcerent y aut Æfculapio
allum 5 ut & motho revalefcerent, &c. Et mox redeo
ad cultum Chrifi; Oras Deum ne tibi mors accidat préa
matura y & non oras potins wt tibi mentem meliorem. lar¬
\giatur , ut quacunque loco te mors opprefferit non offendat
imparatu. Tu non cogitas de mutanda vita, © Deum
rogas, ne moriaris. Quid igitur oras? Nimiram, uê
quam dinviffime pecces, Sc. Vides calumniator impu¬
\ Tom. I Dddd 3 den¬
D
F
x,