Page 75 [75]
OCR
Prov. 10, 2Timoth. IZI pie RB E AHT o sp terum nos qui hactenushic verfamur multaque opus ha=| bemusexhortatione, illiusegemusencomiis, quo videlicetad ejus imitationem excitemur. Quapropter fapiens quidam hortatur, dicens: Memoria juftt cum laudibus , Non perinde quod laudantur qui deceflerunt, fed quod hi potius qui res iftas egregias laudibus vehunt. Quoniam igitur hac ex re tanta nobis utilitas proficifcitur , obtemperemus, neque recufemus. Nam ĉr ipfum tempus huic narrationi congruit. Siquidem hodie beatus ille ad tranquillam omnifque turbationis expertem vitam tranflatus eft, eoque navigium appulit, ubi deinceps non poteritmetuerenautragium, necullam animi dejeétionem aut dolorem. Et quid mirumeft, fi locus ille pu- |B rus eftab omni moleftia animi, quam 24404 hominibus adhuc in hac vita degentibus loquens dicat : Semper gaudete , fine intermiffione orate. Quod fi hic, ubi morbi, ubi infeGtationes, ubi praematurze mortes, ubi calumniæ, ubi invidia , ubi defperationes, ubiire , ubi cupiditates, ubi innumerabiles infidia, ubi quotidiane follicitudines, ubi perpetua fibique cohærentia mala funt, innumeros ex omni parte dolores adferentia , Paulus dixit ficri poffeut femper gaudeamus, fi quis paululum cx reyum mundanarum fluctibus erexerit caput , vitamque fuam reéte moderetur compofueritque : multo magis poftquam hinc demigraverimus facile compotes erimus ALO C OMITIDO 122 enim menfium inorbemrecurfus, néqué antioriam cir cuitus, neque dierum numerum exfpectat, fed ftat perpetuo, illiufque bona finem nonhabent; nec fene= {cere nec marcefcere poffunt, fed funttum fenii, tum: mortis expertia. Nullus illic tumultusquemadmodum hic, nulla turbatio , fed ingensomnium cum ordine decenti compofitio, haud fecus atque in cithara quapiam , modulatiflimum concentum & quayismuficafuaviorem reddentium utriufque creatura Domino, dum anima illic velutin facris adytis, divinifquemyiteriis, divinorum arcanorum celebrationem peragit. Adhancbeatam requiem tranfiit beatus Philogonins. Quænam igitur oratio par fit viri laudibus ; quem Deus tam felici forte dignatus eft? Noneftulla, Sed age dic mihi, num idcirco filebimus? Et cujus rei gratia’ convenimus ? An:dicemus nos haud polle magnitudinem geftorum oratione confequi ? Atqui ob hoc ipſum necefleeft dicere, quandoquidem hæc eft præcipua laudum illius pars, quod factis verba æquiparari von poffint. Nam quorum benefaéta naturam etiam fuperant mortalem, perfpicuum eft, quod horum laudes excedunt linguam humanam. Haud tamen ob idafpernabitur officium noftrum quod proviribus præftamus , fed fuum imitabitur Dominum. Siquidem & ille viduæ duos tantum obolos dejicienti in gazophylacium, non tantumduorum obolorum mercedem reddidit. Cur ita tan letude, morbi, peccandimateria, ubinon eft meumac tuum , frigidum illud verbum , & quicquid eft malorum, in yitam noftram invehens, innumeraque gignens bella. Quamobrem maximopere gratulor hujus fancti felicitati,, quod quanquam tranflatus eft ,, atque hane que apud nos eftcivitatem reliquit , tameninalteram tranfiit civitatem, nempe Dei, ac digreflusab hac Ecclefiaad illam pervenit, qua eft primogenitorum defcriptoram in cœlis, ac relictis hifce feftis tranfiit ad celebritatem Angelorum. Etenim quod & ſuperne fit civitas, Ecclefia, ac celebritas, audi Paulum dicentem : Aceefifis adci= \ fed animi divitias. Nam fi pecunie modum expendas, magna paupertas eft, fin voluntatemexplices, inefabilem videbis excelfi animimercedem. Proinde quamvis noftræ facultates cxiguæ fint minimique pretii,. attamen que poflumus offerimus. Ea licet non refpondeant magnitudini meritorum anime praclari Juftique Philogori, tamen hoc ipfum celfitudinisillius maximum fuerit argumentum, quod nec pufilla repellat, fed idem faciat quod folent divites. Siquidem illi quum acceperint a tenuibus exigua, quibus non egent, ſua viciſlim apponunt, remunerantes cos, qui quod poterant obtuclefiam primogenitorum defcriptorum incalis, & ad innuzcrabilem Angelorum frequentiam. Non ſolum autem ob multitudinem virtutum cœleftium , verum etiam ob abunduntiam bonorum, ac juge gaudium & lætitiam, panegyrim ,hoc eft totius multitudinis cætum appellat totam illam vitam. Nec enim alia res facere folet panegyrim, quam mercium venalium copia, quuin triticum , hordeum , & omnijugæ frugum fpecies, ovium greges, boum armenta, veltes, aliaque id genus plurima importantur, aliisquidemvendentibus, aliis yero commercantibus. ; j Sed quid, inquis, harum rerum eft incœlis? Horum quidem nihil, ſed ſunt hismulto magispracclara. Non) enim illicſunttriticum, hordeum , acfrugum variæ ſpecies, fed illic ubique fruétusfpiritus, gaudium, benevolentia, bonitas, pax, ac manſuetudo ſumma exuberatcopia. Non ovium greges „non boumarmenta „ſed ſpiritus juftorum perfectorum , animarum virtutes, vitæque recta facta per omnes coelos viderelicet. Nonveftesaut amiétus, fed coronas quovisauro pretiofiores, tum brabia, certaminum præmia, aliaque innumera bona repofita iis qui reĉte fecerint, ad hæc ibi eftmultitudo congregatorum, longe tum copiofior, tum honoratior. Neque enim conftat ex viris urbanisindigenifque, fed hic funt Angelorum infinita millia 5 illic fodalitia Prophetarum , alibi martyrum chori , Apoftolorum ordines, cunei jultorum, omniumque qui fortiter rem geflerunt varii cætus. Profecto miranda panegyris eft. Jamque id fane majus eft omnibus, quod in media frequentia verfatur horum omnium Rex. Etenim ubi dixilfet, ad innumerabilinm Angelorum frequentiam , fubjecit, © ad judicem univerforam Deum. Quis unquam viditin panegyrim prodeuntem Regem? Hic quidem nemo vidit , illic autem qui adfunt perpetuo vident, quatenusillum videre licet ,non folum præfentem, verum etiam fue glorize fplendore condecorantem univerſum coetum. ‘Et noftra quidem celebritates fub meri- | diem plerumque folvuntur, ill yerononitem, Neque | verbis peraétam , qua nequaquam eget, redonabitnobis per ipfa facta benedi@tionem, qua femperuti poflimus. Undeigitur laudationem illiusaufpicabimur ? An a magiftratu quem fpiritus illi tradidit gratia ? Nam mundani magiftratus , neguaquam poflint Chriftianoruni demonftrare virtutes, quin potius frequenter habent accufationem malitiæ. Quam ob caufam? Quoniam & follicitudinesamicorurm, &circumeurfationes, & adulationes aliaque permulta his foediora tales magiftratus folent conciliare. Czeterum ubi Deus ſuo ſuffragio defignarit aliquem , illaque manus fan&um contigerit caput, incorruptum fuffragium, alienum abomni fufpicione judicium, indubitata fuerit dele&i comprobatio, propter cjus qui delegitau&oritatem. Porro quod (elegeritillum Deus, velex ipfamorum integritate per{picuum eft, quippe quem ex medio abreptum foroad thronum hune evexerit: adeo caftam & infignem prius egit vitam , quum uxorem haberet ac filiam, &inforenfibusnegotiisverfaretur, adeo Solem ipfum fplendore vicit, ut protinus abillo gefto , hoc magiftratu dignus videretur, &atribunaliad tribunal eve&usfit. Ac tum quidem hominibuspatrocinabatur adverfus hominesqui ftruebant infidias, iisqui afficicbantur injuria, fuperiores reddens iis quiinjuriam inferebant. Hicautemadeft hominibus patrocinans adverfus Dæmones invadentes, Quantum autem fit pictatis argumentum quod Deusil» lum tanto magiftratu dignum judicarit, audi. Chriftus excitatus a morte quid dicit Pero: poftquam enimillum interrogaflet, Perre, amasme? lque relpondifet: Tz Dominefcisquod amote: Non dixit Chriftus, abjice pecunias, jejuniumexerce, macera te laboribus, mortuos excita, Daemones abige, nihil vel horum vel aliorum miraculorum recteque factorum in medium adduxit, fed omnibus illis preetermiffis dicit li: Si diligis me, pafce oves meas. Hoc autem dicebat non folumut nobis { certiflime declararet quantopere ipfum dili geret Petrus: | verum etiam ut palam faceret quantam haberet benevo|lentiam erga fuas oves , exemplum propofüit Petri erga Tom. VIII, He ipfum
