Page 70 [70]
24,
III JOANNIS CHRYSOSTOMI DE VERBIS ESAI®, Vins DOMENUMN, &c. 112
& anime, fed corpus pane, anima fermone : proinde | A Prophetam, Xaudiftis Prophetam hodic, Exi ru e~ Ja¬
{i videas hominem vefcentem lapide, num illum dixeris
efehominem? Itidem fi quem videris qui non alatur fer¬
mone , fed fermonisac rationis inopia, nimirum hic &
hominis naturam amifit , fiquidem vita declarat ho¬
minis nobilitatem. my
Quoniam igitur theatrum nobis differtum ef, item¬
que mare pofitisundis tranquillitatis plenum, acrurfum
pelagus fedata tempeftate quietum ac placidum , age
jam navem detrahamus, veliloco expandentes linguam,
pro zephyro Spiritus gratiam invocantes, pro temone
clavoque cruce gubernatrice utentes. Nam mare qui¬
dem illud habet aquam falfam, hoc autem aquam vivám ;
mz rationales: Illic qui navigante mari interram 5 hic
vero qui navigant e terraincoelum appellunt. Illic navi¬
gia, hic eloquia fpiritualia: illic in nayitabularum ftre¬
pitus, hic ftrmonum applaufus : illic velum, hic lin¬
gua: illic zephyri flatus , hie Spiritus præfentia : illic
homo gubernator, hic vero gubernator Chriftus: Eo¬
que fane jaCtatur quidem navis, atnon mergitur. Pote¬
rat quidem & in tranquillonavigare, verum non paflus
eft gubernator, quo fimul & navigantium perfpicias to¬
lerantiam, & gubernatoris prudentiam pleniuscogno¬
fcas. Audiant gentes, audiant ude:benefaéta noftra ,
audiant inftans ac fervens Ecclefiæ ftudium. A quam
multisoppugnataeft Ecclefia, nec unquam tamen vita.
Quot tyranni, quot duces, quot imperatores ? Augu¬
ornati , potentes, tot modis oppugnarunt recentem ac
teneram, at non dejecerunt. Quin potius iqui oppu¬
gnarunt filentur oblivioni traditi, illa vero oppugnata
cœlum tranſcendit. Neque enim illud mihi fpećtato ,
quod in terris fita eft Ecclefia, fedquodinccelo verfa¬
tur. Unde hoc dilucidum eft? Nimirum ipfæ resde¬
monſtrant. Oppugnati fùnt undecim difcipuli, totus
orbisoppugnabat, verum qui oppugnabantur vicerunt,
qui oppugnabant fublati funt. Oves devicere lupos.
Vidifti paftorem oves in medium luporum emittentem ,
ut ne fuga quidem falutem confequerentur. Quis paſtor
hoc fecit? Chriftus hoc fecit , quo tibi demonitraret
que rećte geruntur non accidere justa noftrarum actio¬
num tenorem , fed præter naturam, præterque rerum
tenorem. Nam Ecclefia radicesin cœlo fixas habet po¬
tius quam in terra. Verum fortaflis Ethnicus meam de¬
{picit arrogantiam , fed maneat donec harum rerum
probationem attulero, difcatquevim veritatis, quomo¬
do faciliuseft Solem extingui quam Ecclefiam obfcura¬
ri. Quis inquis ifta. prædicat? Isqui cam fundavit. Cæ¬
lum & terra tranfibum , fed verba mea non tranfibunt.
Hec non modo dixit, fed & complevit; fiquidemla¬
tius illam fundavit quam coelum: Eft enim celo hono¬
ratior Ecclefia. Quare conditum eft coeelum? propter
Ecclefiam. Ecclefia non eft condita propter cœlum:
cœlum conditum eft propter homincm y non homo
propter cœlum. Id perfpicuum eft ex his qux fecit
Chriſtus; Non enim cœl corpus affumplit, fed ho¬
minis.
Verum neinlongum productofermone, rurfushodie
vobis debitores difcedamus ({citis enim quam multa fi¬
mus heri polliciti nos exhibituros) quod polliciti fumus
repreefentabiraus. Nam propter cos qui non aderant, di¬
ftuleram. Quoniam igitur qui defuerant, fuo funt officio
perfunéti, fuaque preefentia nobis menfam exhibuerunt
famptuofam , age faneapponamus obfonia, obfonia qui¬
nia non putrefcunt. Quam obrem tandem? Non ſunt
cames ut corrumpi queant ; fed fententiæ femper flo¬
rentes. Carnes enim quoniam corpus funt , corrümpun¬
tur: contra fententiæ fi maneant, redduntur fragran¬
tiores. Quid igitur erat quod heri diximus? Siquidem
&ita nosheri participes menfæ fuimus, ut qui nonadfue¬
runt, nihildetrimentifint pafli. Et fattum eff in anno quo
mortuus ef Ozias Rex, vidi Dominum fedentem in throno
excelſo elevato. Quishec loquitur? Efaias ille fpecta¬
tor cœleftium Seraphin , qui cum conjugio commer¬
cium habuit, nec tamen estinxit gratiam. Aufcultaftis
di
& filius tuus. Itane fliumhabebat Propheta? Si filium
habebat, habebat &uxorem, utintelligas non effe ma¬
las nuptias, fed malam cffe fcortationem. Sed quoties
cum quibufdam de vulgo differimus dicentes, Curnon
re&evivis® Quam ob rem non prieftas moresabfolutos?
Qui peflum, inquiunt, nifi divertam ab uxore, nifi va¬
ledixero liberis, nifi valere juffero negotia? Quam ob
uxor non infidiatrix. An non habebat uxorem Prophe¬
ta? Neque tamen Spiritus gratiæ obftabat conjugium,
{ed cumuxoreconviétum habebat, &erat nihilominus
Propheta. AZofes nonne uxoremhabebat? Et tamenis
petram dirupit, aérem immutayit, cum Deo colloque¬
batur, divinam iram cohibuit. Abraham nonne habe¬
bat uxorem? Et tamen pater factuselt gentium & Ec¬
clefize. Suftulit enim filium 7/aac. Et hicillt fuit egre¬
gium facinorum materia. Nonne obtulit flium , con¬
jugii fruétum? Nonne fair pater, &cidemamans Dei?
Nonne licuit videre facrificum e fuis vifceribus fieri?
Sacrificum inquam fimul & patrem , vinci naturam ,
vincere pictatem, viſcera conculeari, piague facta fu¬
perare, patrem dejici, Deiamantem coronari? An non
vidifti totum, & filii amantem & Dei? Numquid hic
obfuit matrimonium ? Quid autem Alaccabeorzza mas
ter, nonne uxor fuerat? nonne feptem filios addidit
fan&orum choro? Nonne vidit illos martyrio corona=
tos? Nonne veluti {pectatrixaftabat, nihilanimolaba¬
{cens? Nonneaftabat obteftans illorum unumquemque ,
& mater martyrum, fepties ipfa martyrium præftitit ?
Dum enim illi torquebantur , illa plagam accipiebat.
Neque enimadeo fine affectibus qua: gerebantur {pecta¬
bat: mater erat, & natura illata vis, propriam virtu¬
em declarabat, at illa non vincebatur. Mare quidem
erat & undee: cæterum ficut mare quum infanit fedatur ,
ita & naturacommota, metu Deirefrenatur. Quomo¬
do cos aluit? quomodo eos unxit?. quomodo feptem
templa Deo exhibuit? Sratuasaureas, imo potiusauro
pretiofiores? Nequeenim tale quippiam eft aurum qua¬
lisanima martyrum. Stabat tyrannus, atque ab una mu¬
lierefuperatus difcedebat. Tllearmisoppugnabat; hæc
animi promptitudine fuperabat: ille fornacem incende¬
bat, hæc virtutem ſpiritus : ille exercitum movebat,
hæc ad Angelos applicabat animum : Videbat inferne
tyrannum, & inanimo verfabatillum in fupernis regnan¬
tem: videbat infra fe tormenta, acnumerabat fuperna
brabia: videbat præfentem cruciatum , & cogitabat
futuram immortalitatem. Si nos fpeđtaremus non ea
que videntur, fed ea quæ non videntur, num quid ob¬
{ftaculi adferret matrimonium? Quidautem Petrus bafis
indoctus & rhetorum vićtor, ille imperitus qui tamen
rarum orbem peragravit , qui fagenam mifit in mare &
pifcatus eft orbem? Quid autem ait Euangelium? 77¬
Greffits oft Felis ad focrum Petri febricitantem; Ubifocrus,
ibi & uxor, ibi & conjugium. Quid autem Philippus y
nonne quatuor habebat filias? Ubi vero quatuor fliæ,
illic & uxor & matrimonium, Quid igitur Chriftus? A
virgine quidem natuseft, verum adnuptias acceflit, ac
donum attulit. Noz habeat, inquit, vinum: & agnam
vertit in vinam, Virginitate nuptias honorans, dono id
quod fiebat commendans; ut ne abomineris nuptias ,
fed oderis fcortationem, meo periculo, nam ego pon¬
deo tibi falutem, etiamfi uxorem habueris. Profpice
tibi ipfi. Mulier {i proba fuerit, adjutrix tibieft. Quid
igitur fi non fuerit commoda? Fac illam commodam,
An non fuerunt uxores bonæ fimulac malæ? Nehabe¬
res exculationem. Qualis erat illa Job? Sed Saraerat
bona. Oftendam tibi mulierem & malam & improbam,
neque tamen nocuit viro. Uxor Fob prava erat & impro¬
ba, fuafit illi ut blafphemias proferret. Quid igitur?
Labefactavit turrim? Dejecit adamantem? Superavit
petram? Depulit militem? Comminuit {capham? Era¬
dicavit arbarem ? Nihil horum , fed illa impellebat,
È