Page 70 [70]
OCR
24, III JOANNIS CHRYSOSTOMI DE VERBIS ESAI®, Vins DOMENUMN, &c. 112 & anime, fed corpus pane, anima fermone : proinde | A Prophetam, Xaudiftis Prophetam hodic, Exi ru e~ Ja {i videas hominem vefcentem lapide, num illum dixeris efehominem? Itidem fi quem videris qui non alatur fermone , fed fermonisac rationis inopia, nimirum hic & hominis naturam amifit , fiquidem vita declarat hominis nobilitatem. my Quoniam igitur theatrum nobis differtum ef, itemque mare pofitisundis tranquillitatis plenum, acrurfum pelagus fedata tempeftate quietum ac placidum , age jam navem detrahamus, veliloco expandentes linguam, pro zephyro Spiritus gratiam invocantes, pro temone clavoque cruce gubernatrice utentes. Nam mare quidem illud habet aquam falfam, hoc autem aquam vivám ; mz rationales: Illic qui navigante mari interram 5 hic vero qui navigant e terraincoelum appellunt. Illic navigia, hic eloquia fpiritualia: illic in nayitabularum ftrepitus, hic ftrmonum applaufus : illic velum, hic lingua: illic zephyri flatus , hie Spiritus præfentia : illic homo gubernator, hic vero gubernator Chriftus: Eoque fane jaCtatur quidem navis, atnon mergitur. Poterat quidem & in tranquillonavigare, verum non paflus eft gubernator, quo fimul & navigantium perfpicias tolerantiam, & gubernatoris prudentiam pleniuscognofcas. Audiant gentes, audiant ude:benefaéta noftra , audiant inftans ac fervens Ecclefiæ ftudium. A quam multisoppugnataeft Ecclefia, nec unquam tamen vita. Quot tyranni, quot duces, quot imperatores ? Augu ornati , potentes, tot modis oppugnarunt recentem ac teneram, at non dejecerunt. Quin potius iqui oppugnarunt filentur oblivioni traditi, illa vero oppugnata cœlum tranſcendit. Neque enim illud mihi fpećtato , quod in terris fita eft Ecclefia, fedquodinccelo verfatur. Unde hoc dilucidum eft? Nimirum ipfæ resdemonſtrant. Oppugnati fùnt undecim difcipuli, totus orbisoppugnabat, verum qui oppugnabantur vicerunt, qui oppugnabant fublati funt. Oves devicere lupos. Vidifti paftorem oves in medium luporum emittentem , ut ne fuga quidem falutem confequerentur. Quis paſtor hoc fecit? Chriftus hoc fecit , quo tibi demonitraret que rećte geruntur non accidere justa noftrarum actionum tenorem , fed præter naturam, præterque rerum tenorem. Nam Ecclefia radicesin cœlo fixas habet potius quam in terra. Verum fortaflis Ethnicus meam de{picit arrogantiam , fed maneat donec harum rerum probationem attulero, difcatquevim veritatis, quomodo faciliuseft Solem extingui quam Ecclefiam obfcurari. Quis inquis ifta. prædicat? Isqui cam fundavit. Cælum & terra tranfibum , fed verba mea non tranfibunt. Hec non modo dixit, fed & complevit; fiquidemlatius illam fundavit quam coelum: Eft enim celo honoratior Ecclefia. Quare conditum eft coeelum? propter Ecclefiam. Ecclefia non eft condita propter cœlum: cœlum conditum eft propter homincm y non homo propter cœlum. Id perfpicuum eft ex his qux fecit Chriſtus; Non enim cœl corpus affumplit, fed hominis. Verum neinlongum productofermone, rurfushodie vobis debitores difcedamus ({citis enim quam multa fimus heri polliciti nos exhibituros) quod polliciti fumus repreefentabiraus. Nam propter cos qui non aderant, diftuleram. Quoniam igitur qui defuerant, fuo funt officio perfunéti, fuaque preefentia nobis menfam exhibuerunt famptuofam , age faneapponamus obfonia, obfonia quinia non putrefcunt. Quam obrem tandem? Non ſunt cames ut corrumpi queant ; fed fententiæ femper florentes. Carnes enim quoniam corpus funt , corrümpuntur: contra fententiæ fi maneant, redduntur fragrantiores. Quid igitur erat quod heri diximus? Siquidem &ita nosheri participes menfæ fuimus, ut qui nonadfuerunt, nihildetrimentifint pafli. Et fattum eff in anno quo mortuus ef Ozias Rex, vidi Dominum fedentem in throno excelſo elevato. Quishec loquitur? Efaias ille fpectator cœleftium Seraphin , qui cum conjugio commercium habuit, nec tamen estinxit gratiam. Aufcultaftis di & filius tuus. Itane fliumhabebat Propheta? Si filium habebat, habebat &uxorem, utintelligas non effe malas nuptias, fed malam cffe fcortationem. Sed quoties cum quibufdam de vulgo differimus dicentes, Curnon re&evivis® Quam ob rem non prieftas moresabfolutos? Qui peflum, inquiunt, nifi divertam ab uxore, nifi valedixero liberis, nifi valere juffero negotia? Quam ob uxor non infidiatrix. An non habebat uxorem Propheta? Neque tamen Spiritus gratiæ obftabat conjugium, {ed cumuxoreconviétum habebat, &erat nihilominus Propheta. AZofes nonne uxoremhabebat? Et tamenis petram dirupit, aérem immutayit, cum Deo colloquebatur, divinam iram cohibuit. Abraham nonne habebat uxorem? Et tamen pater factuselt gentium & Ecclefize. Suftulit enim filium 7/aac. Et hicillt fuit egregium facinorum materia. Nonne obtulit flium , conjugii fruétum? Nonne fair pater, &cidemamans Dei? Nonne licuit videre facrificum e fuis vifceribus fieri? Sacrificum inquam fimul & patrem , vinci naturam , vincere pictatem, viſcera conculeari, piague facta fuperare, patrem dejici, Deiamantem coronari? An non vidifti totum, & filii amantem & Dei? Numquid hic obfuit matrimonium ? Quid autem Alaccabeorzza mas ter, nonne uxor fuerat? nonne feptem filios addidit fan&orum choro? Nonne vidit illos martyrio corona= tos? Nonne veluti {pectatrixaftabat, nihilanimolaba{cens? Nonneaftabat obteftans illorum unumquemque , & mater martyrum, fepties ipfa martyrium præftitit ? Dum enim illi torquebantur , illa plagam accipiebat. Neque enimadeo fine affectibus qua: gerebantur {pectabat: mater erat, & natura illata vis, propriam virtuem declarabat, at illa non vincebatur. Mare quidem erat & undee: cæterum ficut mare quum infanit fedatur , ita & naturacommota, metu Deirefrenatur. Quomodo cos aluit? quomodo eos unxit?. quomodo feptem templa Deo exhibuit? Sratuasaureas, imo potiusauro pretiofiores? Nequeenim tale quippiam eft aurum qualisanima martyrum. Stabat tyrannus, atque ab una mulierefuperatus difcedebat. Tllearmisoppugnabat; hæc animi promptitudine fuperabat: ille fornacem incendebat, hæc virtutem ſpiritus : ille exercitum movebat, hæc ad Angelos applicabat animum : Videbat inferne tyrannum, & inanimo verfabatillum in fupernis regnantem: videbat infra fe tormenta, acnumerabat fuperna brabia: videbat præfentem cruciatum , & cogitabat futuram immortalitatem. Si nos fpeđtaremus non ea que videntur, fed ea quæ non videntur, num quid ob{ftaculi adferret matrimonium? Quidautem Petrus bafis indoctus & rhetorum vićtor, ille imperitus qui tamen rarum orbem peragravit , qui fagenam mifit in mare & pifcatus eft orbem? Quid autem ait Euangelium? 77Greffits oft Felis ad focrum Petri febricitantem; Ubifocrus, ibi & uxor, ibi & conjugium. Quid autem Philippus y nonne quatuor habebat filias? Ubi vero quatuor fliæ, illic & uxor & matrimonium, Quid igitur Chriftus? A virgine quidem natuseft, verum adnuptias acceflit, ac donum attulit. Noz habeat, inquit, vinum: & agnam vertit in vinam, Virginitate nuptias honorans, dono id quod fiebat commendans; ut ne abomineris nuptias , fed oderis fcortationem, meo periculo, nam ego pondeo tibi falutem, etiamfi uxorem habueris. Profpice tibi ipfi. Mulier {i proba fuerit, adjutrix tibieft. Quid igitur fi non fuerit commoda? Fac illam commodam, An non fuerunt uxores bonæ fimulac malæ? Nehaberes exculationem. Qualis erat illa Job? Sed Saraerat bona. Oftendam tibi mulierem & malam & improbam, neque tamen nocuit viro. Uxor Fob prava erat & improba, fuafit illi ut blafphemias proferret. Quid igitur? Labefactavit turrim? Dejecit adamantem? Superavit petram? Depulit militem? Comminuit {capham? Eradicavit arbarem ? Nihil horum , fed illa impellebat, È
