Page 67 [67]
que veſtrum, cupiens illam audire hiftoriam , atque par¬
turitionem nixumque nosinterim diftulimus, nonob id
quod cuperemus vobis intendere eruciatum,fed quod ftu¬
deremus veftrum accendere defiderium, ut vobis a me
convivio acceptis, meus apparatus quam lautiffimus ac
fuaviffimus videretur. Nam opulentis convivatoribus, fi
convivas acceperint faturos,licet apparatus lautitia, &e¬
duliis opiparis, illorum appetentiam excitare : cererum
pauperem menfam non alia res æque facit videri ſplendi¬
dam lautamque, quam fi quiad illam accubiturifunt, ob¬
tingant famelici. Quis igitur eft Oxias,& ex quibus ortus
majoribus,& quorum Rex, & quanto tempore regnayit,
& quid cum laude geffit, quid fecus? Poftremo quo patto
vitam abfolvit. De his omnibus in prafentia apud! vos
differemus, imo potius quantum de his dicere licebit,
fic ut multitudine non confundamus veftram memoriam,
id quod in lucernis accenfisacciderefolet. Nam fi pau¬
latim ellychnio inftillarisoleum,, fatis alimonie dederis
igni. Sin fimultotum infuderis oleum, non folum non
alueris ignem, verum etiam flammam quæ erat,extin¬
xeris. Hic igitur Oxias e ftirpe David duxit genus. Rex
autem erat Fudeornzz. Regnavit annis quinquaginta duo¬
bus, quumque initio cum laude gefliffet principatum ,
poftin fcelera prolapfus ct. Quum enim altiores fpiritus
fuftuliffet quam pro fua dignitate, principatum invafit Sa¬
cerdotii. Tantum malum eft arrogantia, que perfua¬
det, ut quifque femet ignoret, poftque multos labores
virtutis thefaurum exhaurit. Ac cetera quidem mala no¬
bis negligenter agentibus folent exfuperare » heee autem
ipfis recte faGtis noftris adnafcitur. Nihil enim perinde
gignit fuperbram, ut bona confcientia , nifiadvigilemus.
Unde & Chriftus fciens quod poft benefaéta nos hic
morbus adoritur, dicebat difcipulis fis: Quire omnia
feceritis, dicite „inutiles fervi fumus. Quum enim hæc no¬
xiabeſtia parat invadere nos, tunc inquit perhæc verba
fores illi occludite. Neque dixit : Quum omnia feceritis ,
inutiles eftis, ſed , vos dicite ; inutiles fumus. Dic, ne me¬
tuas , non ex tuo judicio fero fententiam. Nam fi tu
teipfum dixeris inutilem, ego te ututilem coronabo. Sic
& alias loquitur , Dic tu prior peccata tua, ut juflificeris.
Tn mundanis figuidem ac forenfibus judiciis, poftaccu¬
fationem, & criminum confeflionem reflat mors: ca¬
terum apud divinum tribunal , poftaccufationem & con¬
fefionem criminum datur corona. Unde & Solomon dis
cit: Ne juffificaveris teipfium in confpetta Domini. Verum
nihil horum audivit Ozias, fed irruit in Templum, ut
thymiama incenderet, acne Sacerdote quidem prohi¬
bente abftinuit. Quid igitur Deus? Immifitillilepram
infronte, hoc modo impudentem faciem puniens, do¬
cenfquc illum, quod hoc effet Deitribunal, & quod illi
bellum effet , nonadverfts homines, fedadverfus Deum.
AcdeOziaquidem hactenus.
Agedum jam ab integro hiftoriam hanc percutramus,
nam hac de caufa &cipfeoccupans, compendio vobisex¬
poſui que Ozie acciderunt omnia , ut quum audieritis
Scripturam, hæc cadem narrantem , rerum feriem fum¬
mo cum animi ftudio confe&temini. Sed attendite. Et
fecitsinquit,Ozsas quod rettum eftin confpettu Domini. Hoc
teftimonio magnam illius virtutem declaravit. Non enim
modo fecit quodreétum erat , verum etiam fecit incon¬
{peéta Domini, non apud homines oftentans, quemad¬
modum apud Judeos faciebant illi qui ante eleemofynam
tuba canebant, & in jejuniis facies fuas obfcurabant, qui
precabantur in compitis, quibus rebus quid poteft cffe
miferius, ubi poft toleratos labores, omni præmio fru¬
ftrabantur?Quid facis homo?Alu redditurus es rationem
faGtorumtuorum,$talium teftem citas corum quæ facis ?
Alium habes judicem , & alium adhibes fpećtatorem?
Nonvides aurigas gui prætercurrentes totam illam ftadii
partem qua uniycrfa civitas € fublimi fpeétat fedens in
cqueftri certamine, ibi contendunt concertatorum cur¬
1usfubvertere, ubi Cafarem viderintfedentem, & unum
oculum digniorem cui fidant ducunt quam tot hominum
A Casincoronatus reccdis, poft fudores plurimos abfque
| brabiis venis ad agonothetam. Atnon talis erat Oxias,
fed in confpećtu Domini faciebat quod retum eft. Qui
factum eft igitur, ut poft vitam tam perfectam {upplan¬
tatus fit, concideritque? Nam hoe & ipfe demirans
heefito. Quin potius, nihil hic effe debet hæfitatione
dignum, quandoquidem homo erat, resadpeccandum
lubrica, & ad malitiam propenſa. Neque id folum eft
| difficile, verum ctiam illud quod incedere jufli famus
per viamanguftam, & utrinque præcipitio minacem.
Proinde quoties &voluntatisfacilitas, & vitæ difficultas
in unum coëunt, ne poſtea mirare de lapſu. Quemad¬
modum enim in fpeétaculis qui per funem ab imo inal¬
B |tum .tenfum adfcendere ac defcendere meditantur, fi
paululum deflexerint oculos;univerfo corpore deferuntur
in orcheftram pereuntque ; Itidemqui per hancincedunt :
viam, fivel paululum ceflarint, prxcipitantur. Ettamen
hace via tum anguftior eft tum magisarduaac prerupta ,
multoque excelfior, quam illa per funem , ut quæfur¬
fum ad ipfum ufque coelum protenfa eft, actum nobis
majore cum périculo ponunturyetigia, qaum ad{um¬
mum &adipfam ufque fa{tigium accefferimus, co quod
in ſublimi ſtantes multus occupat tremor. Atque una
tantum via tuti ſuntalapſu, ne deorſum aſpiciant, neve
in terram demittant oculos. Nam illinc ſpeétare deor¬
fum tum difficile eft tum periculofum. Hanc quidem ob
caufam Propheta nobis affidue inclamat dicens: Zz finene
corrumpas: anime noftra focordiamretrahens, jamque
collapfuram fuffulciens ac retinens. Ininitio quidem non
egemus multa exhortatione. Cur itatandem? co quod
vultus? At tu quum videas ipfum Angelorum Regem
tuo curfui agonothetam, hoc eft, certaminis judicem,
& præmiatorem præfidere, eo prætermiflo ad confer¬
yorum fugisoculos? Atque ideo fine poft innumeras lu¬
quilibet homo, etiamfi fuerit omnium pigerrimus, ag¬
greflurus negotium,plurimam in principio adhibet dili¬
gentiam, dumque & animi vigetalacritas& vires inte¬
græ funt ac recentes , facile ad id quod propofitum eft
pertingit : ceeterum ubi major vies pars nobis peracta
eft, jamquealacritatis vigor emarcuit, virefque noltræ
defecerunt, nec aliud fuperelt, quam ut decidamus,
tune nobis intemporeadeft Propheta, veluti pro bacu¬
lo quopiam alloquium fuum nobis porrigens ac dicens,
Ta fine ne corrumpas: Tunc enim Diabolus {pirat vehe¬
D|mentius. Et quemadmodum pirate qui mare navigiis
infeftant, non tum ubi confpexerint nayese portu cx¬
cuntes, invadunt, quid enim hinc fruétus caperent, fi
{capham inanem demergerent? {ed ubiredierint onutta
pleneeque farcinis, tum demum omnes expediunt artes :
ita {celeratus ille Dæmon, fmulatque videtaliquos mul¬
ita collegilie, videlicet, jejunia, preces, eleemofynam ,
peut ony a reliquafque virtutes omnes, ubi videt na¬
vigium noftrum cffe plenum pretiofis pietatislapidibus,
tune irrumpit undique , thefaurum perfodiens, ut in
|ipfis portusoftiis (capham demergat, jamque nudos nos
\adeum portum ejiciat : eoque Propheta cunétosadmo¬
| net dicens, Za fine ve corrampas : quodabejufmodi rui¬
na, non facile fe quis reflexerit ut furgat , propterea
quod qui in profundum malorum venerit, contemnit.
Tum in principio lapfis venia datur abomnibus obim¬
peritiam, fed cum qui poft multos curfus conciderit,
nemo venia dignum judicaverit, eo quodtum cadere,
non tribuitur imperitiæ, fed negligentiæ. Nec id fo¬
lum hîc eft mali, verum ctiam quod complures talium
ruinis offenduntur & ad lapfum follicitantur, utrurfus
hoc quoque nomine peccatum reddatur irremifibile.
Hic quum fciamus, aufcultemus Prophete, & in
clamat dicens: Si quis fuerit jufius y, deinde lapſus pecca- 18.
verit , non proderit illi recordatio juſlitiarum ejas y fed in
peccato ſio morietur. Nam X hic Propheta metuit de fi¬
ne. Neque hinc modo, verum eriam ex contrariis de=
clarat in fine plurimum effe momenti. St quis, inguit,
fucrit peccator, ac poflea mutatus fadus fuerit juſtus y noz
nocebit illi memoria iniquitatum illius , in juftitia fua vi¬
vet. Vides & hic Prophetam de fine yehementer {ollici¬
tum ; Siquidem ut neque juftitiz: fuse confidensjuftusad
focordiam verfus pereat, per finem incutit illi tezrorem:
negue peccator ob delicta defpondens animum, jugiter
perfeveret in ruina, erigit illum per fnem. Peccattiy
inquit, multa, nedefperes, eftenimunde refurgas, {i
Tom. VIII, G3 _ fnem