Page 67 [67]
OCR
que veſtrum, cupiens illam audire hiftoriam , atque parturitionem nixumque nosinterim diftulimus, nonob id quod cuperemus vobis intendere eruciatum,fed quod ftuderemus veftrum accendere defiderium, ut vobis a me convivio acceptis, meus apparatus quam lautiffimus ac fuaviffimus videretur. Nam opulentis convivatoribus, fi convivas acceperint faturos,licet apparatus lautitia, &eduliis opiparis, illorum appetentiam excitare : cererum pauperem menfam non alia res æque facit videri ſplendidam lautamque, quam fi quiad illam accubiturifunt, obtingant famelici. Quis igitur eft Oxias,& ex quibus ortus majoribus,& quorum Rex, & quanto tempore regnayit, & quid cum laude geffit, quid fecus? Poftremo quo patto vitam abfolvit. De his omnibus in prafentia apud! vos differemus, imo potius quantum de his dicere licebit, fic ut multitudine non confundamus veftram memoriam, id quod in lucernis accenfisacciderefolet. Nam fi paulatim ellychnio inftillarisoleum,, fatis alimonie dederis igni. Sin fimultotum infuderis oleum, non folum non alueris ignem, verum etiam flammam quæ erat,extinxeris. Hic igitur Oxias e ftirpe David duxit genus. Rex autem erat Fudeornzz. Regnavit annis quinquaginta duobus, quumque initio cum laude gefliffet principatum , poftin fcelera prolapfus ct. Quum enim altiores fpiritus fuftuliffet quam pro fua dignitate, principatum invafit Sacerdotii. Tantum malum eft arrogantia, que perfuadet, ut quifque femet ignoret, poftque multos labores virtutis thefaurum exhaurit. Ac cetera quidem mala nobis negligenter agentibus folent exfuperare » heee autem ipfis recte faGtis noftris adnafcitur. Nihil enim perinde gignit fuperbram, ut bona confcientia , nifiadvigilemus. Unde & Chriftus fciens quod poft benefaéta nos hic morbus adoritur, dicebat difcipulis fis: Quire omnia feceritis, dicite „inutiles fervi fumus. Quum enim hæc noxiabeſtia parat invadere nos, tunc inquit perhæc verba fores illi occludite. Neque dixit : Quum omnia feceritis , inutiles eftis, ſed , vos dicite ; inutiles fumus. Dic, ne metuas , non ex tuo judicio fero fententiam. Nam fi tu teipfum dixeris inutilem, ego te ututilem coronabo. Sic & alias loquitur , Dic tu prior peccata tua, ut juflificeris. Tn mundanis figuidem ac forenfibus judiciis, poftaccufationem, & criminum confeflionem reflat mors: caterum apud divinum tribunal , poftaccufationem & confefionem criminum datur corona. Unde & Solomon dis cit: Ne juffificaveris teipfium in confpetta Domini. Verum nihil horum audivit Ozias, fed irruit in Templum, ut thymiama incenderet, acne Sacerdote quidem prohibente abftinuit. Quid igitur Deus? Immifitillilepram infronte, hoc modo impudentem faciem puniens, docenfquc illum, quod hoc effet Deitribunal, & quod illi bellum effet , nonadverfts homines, fedadverfus Deum. AcdeOziaquidem hactenus. Agedum jam ab integro hiftoriam hanc percutramus, nam hac de caufa &cipfeoccupans, compendio vobisexpoſui que Ozie acciderunt omnia , ut quum audieritis Scripturam, hæc cadem narrantem , rerum feriem fummo cum animi ftudio confe&temini. Sed attendite. Et fecitsinquit,Ozsas quod rettum eftin confpettu Domini. Hoc teftimonio magnam illius virtutem declaravit. Non enim modo fecit quodreétum erat , verum etiam fecit incon{peéta Domini, non apud homines oftentans, quemadmodum apud Judeos faciebant illi qui ante eleemofynam tuba canebant, & in jejuniis facies fuas obfcurabant, qui precabantur in compitis, quibus rebus quid poteft cffe miferius, ubi poft toleratos labores, omni præmio fruftrabantur?Quid facis homo?Alu redditurus es rationem faGtorumtuorum,$talium teftem citas corum quæ facis ? Alium habes judicem , & alium adhibes fpećtatorem? Nonvides aurigas gui prætercurrentes totam illam ftadii partem qua uniycrfa civitas € fublimi fpeétat fedens in cqueftri certamine, ibi contendunt concertatorum cur1usfubvertere, ubi Cafarem viderintfedentem, & unum oculum digniorem cui fidant ducunt quam tot hominum A Casincoronatus reccdis, poft fudores plurimos abfque | brabiis venis ad agonothetam. Atnon talis erat Oxias, fed in confpećtu Domini faciebat quod retum eft. Qui factum eft igitur, ut poft vitam tam perfectam {upplantatus fit, concideritque? Nam hoe & ipfe demirans heefito. Quin potius, nihil hic effe debet hæfitatione dignum, quandoquidem homo erat, resadpeccandum lubrica, & ad malitiam propenſa. Neque id folum eft | difficile, verum ctiam illud quod incedere jufli famus per viamanguftam, & utrinque præcipitio minacem. Proinde quoties &voluntatisfacilitas, & vitæ difficultas in unum coëunt, ne poſtea mirare de lapſu. Quemadmodum enim in fpeétaculis qui per funem ab imo inalB |tum .tenfum adfcendere ac defcendere meditantur, fi paululum deflexerint oculos;univerfo corpore deferuntur in orcheftram pereuntque ; Itidemqui per hancincedunt : viam, fivel paululum ceflarint, prxcipitantur. Ettamen hace via tum anguftior eft tum magisarduaac prerupta , multoque excelfior, quam illa per funem , ut quæfurfum ad ipfum ufque coelum protenfa eft, actum nobis majore cum périculo ponunturyetigia, qaum ad{ummum &adipfam ufque fa{tigium accefferimus, co quod in ſublimi ſtantes multus occupat tremor. Atque una tantum via tuti ſuntalapſu, ne deorſum aſpiciant, neve in terram demittant oculos. Nam illinc ſpeétare deorfum tum difficile eft tum periculofum. Hanc quidem ob caufam Propheta nobis affidue inclamat dicens: Zz finene corrumpas: anime noftra focordiamretrahens, jamque collapfuram fuffulciens ac retinens. Ininitio quidem non egemus multa exhortatione. Cur itatandem? co quod vultus? At tu quum videas ipfum Angelorum Regem tuo curfui agonothetam, hoc eft, certaminis judicem, & præmiatorem præfidere, eo prætermiflo ad conferyorum fugisoculos? Atque ideo fine poft innumeras luquilibet homo, etiamfi fuerit omnium pigerrimus, aggreflurus negotium,plurimam in principio adhibet diligentiam, dumque & animi vigetalacritas& vires integræ funt ac recentes , facile ad id quod propofitum eft pertingit : ceeterum ubi major vies pars nobis peracta eft, jamquealacritatis vigor emarcuit, virefque noltræ defecerunt, nec aliud fuperelt, quam ut decidamus, tune nobis intemporeadeft Propheta, veluti pro baculo quopiam alloquium fuum nobis porrigens ac dicens, Ta fine ne corrumpas: Tunc enim Diabolus {pirat veheD|mentius. Et quemadmodum pirate qui mare navigiis infeftant, non tum ubi confpexerint nayese portu cxcuntes, invadunt, quid enim hinc fruétus caperent, fi {capham inanem demergerent? {ed ubiredierint onutta pleneeque farcinis, tum demum omnes expediunt artes : ita {celeratus ille Dæmon, fmulatque videtaliquos mulita collegilie, videlicet, jejunia, preces, eleemofynam , peut ony a reliquafque virtutes omnes, ubi videt navigium noftrum cffe plenum pretiofis pietatislapidibus, tune irrumpit undique , thefaurum perfodiens, ut in |ipfis portusoftiis (capham demergat, jamque nudos nos \adeum portum ejiciat : eoque Propheta cunétosadmo| net dicens, Za fine ve corrampas : quodabejufmodi ruina, non facile fe quis reflexerit ut furgat , propterea quod qui in profundum malorum venerit, contemnit. Tum in principio lapfis venia datur abomnibus obimperitiam, fed cum qui poft multos curfus conciderit, nemo venia dignum judicaverit, eo quodtum cadere, non tribuitur imperitiæ, fed negligentiæ. Nec id folum hîc eft mali, verum ctiam quod complures talium ruinis offenduntur & ad lapfum follicitantur, utrurfus hoc quoque nomine peccatum reddatur irremifibile. Hic quum fciamus, aufcultemus Prophete, & in clamat dicens: Si quis fuerit jufius y, deinde lapſus pecca- 18. verit , non proderit illi recordatio juſlitiarum ejas y fed in peccato ſio morietur. Nam X hic Propheta metuit de fine. Neque hinc modo, verum eriam ex contrariis de= clarat in fine plurimum effe momenti. St quis, inguit, fucrit peccator, ac poflea mutatus fadus fuerit juſtus y noz nocebit illi memoria iniquitatum illius , in juftitia fua vivet. Vides & hic Prophetam de fine yehementer {ollicitum ; Siquidem ut neque juftitiz: fuse confidensjuftusad focordiam verfus pereat, per finem incutit illi tezrorem: negue peccator ob delicta defpondens animum, jugiter perfeveret in ruina, erigit illum per fnem. Peccattiy inquit, multa, nedefperes, eftenimunde refurgas, {i Tom. VIII, G3 _ fnem
