Page 58 [58]
OCR
te confidere. Jzec igitur omnia quum feiamus, carifimi , omni follicitudine profpiciamus nobis ipfis, & five corripimur , gratias agamus, five profperitate fruimur, muniamus nos ipfos, aliorumquefupplicisfaéti caftigatiores,, per peenitentiam & compunétionem, continuamque confeflionem & Euchariftiam, etfi quid deliquimus in hac vita depofito; fummoque ftudio maculis omnium animarum noftrarum abfterfis, obfecremus Deum, utomni bus hinc emigrantibus ita concedatillue pervenire, ut non veniantin fortem divitis, fed cum Lazaro potiantùr finu Abrahe, inque bonis immortalibus delicientur. Que nobis omnibus aflequi contingat, gratiaac benignitate Domini noftri Jefu Chrifti, per quem & quicum Patri & Spiritui fancto, gloria, honor, imperium, adoratio in fecula feculorum, Amen. Ejyuspem Dz Lazaro Concio QuarRra, Quodgie confcientia folet nos commonefacere veterum delictorum. Item, de Fofeph. ~ von fupereft de Lazzari parabola neceflum eft ut Cela hodie. Nam vos fortaffe creditis totum nobis abfolutum effe. Atqui egononabutar vettra| ignorantia, neque prius defiftam quam totum quod mi-| eftquod neque nos quicquam illiefubleyabit, {non habuerimus bona opera, verum fve fupplicesfuerimus , obfecremufque, five tacuerimus, æque fuper nos veniet fupplicium ac vindiéta. Aufculta igitur quomodo hic quum duo poftularet ab Abvaban, utroque fruftratusfit. Primumenimprofeipfodeprecatus eft, Mirte, inguiens, Lazarum: mox non jam pro feipfo, fed pro fratribus „verum nihil poftulatoram obtinuit. Siquidem altera poftulationempe prior taliserat, ut quod petebatur, ficrinon poffet; Altera vero, videlicet profratribus, erat fupervacua. Quin potiusfi videtur ipfa verba multo cum ftudio audiamus. Etenim f quum magiftratus in medio foro reumadducit, carnificesadhibet , ac tormentis examinat accufatum ; omnes magno ftudio concurrunt, cupientes audire quid interroget judex, quid reus refpondeat: Multo magis hîc diligenter au{cultandum eft, quidreus, nimirum hic dives, poftulet, quid contra juftus judex refpondeat per Abraham. Non enim Patriarcha erat qui judicabat, quanquamis pronuntiabat. Verum quemadmodum in mundanis iftis judiciis quoties fuerint aliqui rei, puta latrones, aut homicides, his leges procul a confpećtu judicis occur(Tentes y non permittunt ut audiant vocem judicantis, | qui preter alia hoc qaoque honore judicatillos indignos: doquidem & agricola poftcaquam totius vineæ vinde-| miam peregerit, non priusdefiftit, quam fingulos etiam minutos acinos decerpferit. Quum igitur nunc quoque videam, füb litteris, veluti fub foliis latere fenfus occultos, age & hos rurfus diligenter amputemus, pro falce fermone utentes. Siquidem vinea poft fructus femel a vindemiatore defectos , flat nuda fruéta , nihil habens præter folia: verum fpiritualis divinarum Scripturarum vinea non item, fed quamvisquicquid videbatur faftulerimus, tamen adhuc amplius fupereft tolJendum. Itaque complures antenos differuerunt in hanc abolam, complures fortaffis & poft nos differturi \& rei refponfiones perfert :: Hoc fine patto & tune facum eft. Non Deum pronuntiantem, non Deum ipfi loquentem audivitreus, fed medius erat Abraham, qui Frc vocem ei quijudicabatur , retulit. Non enim ex fefe dicebat quæ dicebat, fed divinas diviti legesrecita[bat > quæque coelitus ferebantur fententias proferebat: jcoque nee habebat hic quod contradiceret. Aufcultemus itaque diligenter his quæ dicuntur. Nam in hac parabola data operaimmoror, nec defifto tamet|G quartum jam diem in hac verfor, propterea quod ex hac enarratione plurimum fructus naici video cum divitibus, tum pauperibus, tum his qui propter improbo eft hujus opulentiænatura, quo foderisaltius, hoc magis exundant divini fenfus. Fonsenim eft nunquam deficiens. Oportebat quidem {fuperiore conventu debitum hoc diffolviffe. Verum non exiftimavimus efe tutum beati Babyle 8 Xyaoridis fanétorum martyrum qui Lazarum fecuti funt , bene facta preeterire. Eoque diftulimus fundamentum, refervantes in preefentem diem totam ftructuram. Age igitur, quoniam & patribus fuas laudes perfolvimus, non ut illi promerebantur, fed pro viribus noftris, perfolvamus & vobis, hujusexpofitionis reliquias. i Verum ne vosdelaffemini priufquam ad finem pervenerimus, illinc repetemus fermonem, ubi illum heri! finivimus. Ubi vero illum heri finivimus? In hiatudi-) rimente juftos a peccatoribus. Quum enim dixiffet dives, zitte Laxarum, quidillirefpondit Abraham? Hiatus ingens fixus eft inter nos © vos, ut qui velint iffhine tranfire ad nos, nonpoffint , nequehine ifthuc tranfeunt. Multis verbis demonftravimus, quod pofteaquam Deus) multam humanitatem erga nos exhibuit, oporteat in propriis benefaćtis {pem falutis collocare, non patres, ayos ac proavos recenfere, neque cognatos, domefti-| cosac vicinos. Frater non redimit, redimet homo ? fed guicquid deprecati fuerint fupplicarintque qui hinc cum peccatis migrarint, incaffum jam fruftraque loquentur. pp Etenim virginesillæ quinqueimplorabant ab æqualibus| oleum, nec impetrarunt. Et is qui talentum in terval defoderat, quum multam excufationem attuliffet tandem condemnatus eft. Item qui ipfum efurientem non paverant, nec fitienti potum dederant , quum & ipfi crederent fefead ignorantiz patrocinium pofle confugere, nec veniam, necexcufationem repererunt. Cretetlyero, nec quod hifcerent habebant, velutille fordidis indutus veftibus; nam accufatus obticuit. Nonautem hic modo, verum & alius ille, quiquodadverfus proximum pretteritarum offenfarum meminiffet, centumque denarios ab eo poftulaflet, poft{uper his ipfisa domino reprehenfus , ob crudelitatem Bcinhummanita:! | &afliGionem conturbantur. Negue enimullares perinde folet hominum vulgus offendereac perturbare, ut quod divites prave viventes multa fruuntur profperitaE > contra jufticum virtute vitam agentes ad extremam jrediguntur inopiam, aliaque perpetiuntur mnumera |paupertate ipfa graviora. Verum hæc parabola fufficit ‘ad præftanda remedia: divites quidem redigens ad fo| brietatem, pauperes vero in præfentibus malis confolans : |S illos quidem admonens ne efferantur tollantque cri\ftas, quoties perverfe viventes hic poenas non dant, quippe quum illos mancat illic gravior cruciatus : hos vero (Cons 5 ne aliorum felicitate perturbentur , neque putent res humanas abfque Dei providentia ferri, quum {hîc juftus malis afligitur, improbus contra ac fcelera[tus homo perpetua fruitur profperitate. Ambo fiquidem pro dignitate recipient illic, hic quidem coronas patientiæ tolerantiæque, ille vero fupplicia poenafque im\probitatis. Hanc parabolam infcribite divites pariter ac pauperes, divitesquidem in parietibus animi veftri, & fi quando deletafuerit , oborta oblivione, illinitedenuo, jab initio reminifcentes. Magis autem pauperes coram, joculis veftree mentis hane defcribite, femperque circamlferte, & erit vobis documentum materiaque totius phiHofophiæ. Nam fi hanc jugiter infcriptam animo tencaimus, neque hujus vitæ læta poterunt nos inflare , ne‘que triftia dejicere profternereque, fed non aliterquam afficimur pituris in pariete additis, erga hæc utraque afficiemur. Quemadmodum enim confpicientes in pa riete piétum divitemac pauperem, necilliinvidemus, nec pauperem defpicimus, co quod que videmus umbra rerum eft, non veritas, fic & divitiarum & paupertatis , glorie & ignominie, aliarumgue rerum omnium five triftium, five lætarum, naturam fi pernoverimus, libirabimur a turbatione , quae ex harum unaquaque in nobis gigni folet. Hæc enim omnia quavis umbra fallaciora funt, nec quicquam habentfublime, neque preclarum , nec fplendida gloriofaqueattollere, nec humilia contemptaque contrahere poterunt. ; Verum
