Page 58 [58]
te confidere.
Jzec igitur omnia quum feiamus, carifimi , omni fol¬
licitudine profpiciamus nobis ipfis, & five corripimur ,
gratias agamus, five profperitate fruimur, muniamus
nos ipfos, aliorumquefupplicisfaéti caftigatiores,, per
peenitentiam & compunétionem, continuamque con¬
feflionem & Euchariftiam, etfi quid deliquimus in hac vi¬
ta depofito; fummoque ftudio maculis omnium anima¬
rum noftrarum abfterfis, obfecremus Deum, utomni
bus hinc emigrantibus ita concedatillue pervenire, ut
non veniantin fortem divitis, fed cum Lazaro potiantùr
finu Abrahe, inque bonis immortalibus delicientur.
Que nobis omnibus aflequi contingat, gratiaac benigni¬
tate Domini noftri Jefu Chrifti, per quem & quicum
Patri & Spiritui fancto, gloria, honor, imperium,
adoratio in fecula feculorum, Amen.
Ejyuspem Dz Lazaro Concio QuarRra,
Quodgie confcientia folet nos commonefacere vete¬
rum delictorum. Item, de Fofeph.
~ von fupereft de Lazzari parabola neceflum eft ut
Cela hodie. Nam vos fortaffe creditis to¬
tum nobis abfolutum effe. Atqui egononabutar vettra|
ignorantia, neque prius defiftam quam totum quod mi-|
eftquod neque nos quicquam illiefubleyabit, {non ha¬
buerimus bona opera, verum fve fupplicesfuerimus ,
obfecremufque, five tacuerimus, æque fuper nos ve¬
niet fupplicium ac vindiéta. Aufculta igitur quomodo
hic quum duo poftularet ab Abvaban, utroque fruftra¬
tusfit. Primumenimprofeipfodeprecatus eft, Mirte,
inguiens, Lazarum: mox non jam pro feipfo, fed pro
fratribus „verum nihil poftulatoram obtinuit. Siquidem
altera poftulationempe prior taliserat, ut quod peteba¬
tur, ficrinon poffet; Altera vero, videlicet profratri¬
bus, erat fupervacua. Quin potiusfi videtur ipfa verba
multo cum ftudio audiamus. Etenim f quum magiftra¬
tus in medio foro reumadducit, carnificesadhibet , ac
tormentis examinat accufatum ; omnes magno ftudio
concurrunt, cupientes audire quid interroget judex,
quid reus refpondeat: Multo magis hîc diligenter au¬
{cultandum eft, quidreus, nimirum hic dives, poftu¬
let, quid contra juftus judex refpondeat per Abraham.
Non enim Patriarcha erat qui judicabat, quanquamis
pronuntiabat. Verum quemadmodum in mundanis iftis
judiciis quoties fuerint aliqui rei, puta latrones, aut
homicides, his leges procul a confpećtu judicis occur¬
(Tentes y non permittunt ut audiant vocem judicantis,
| qui preter alia hoc qaoque honore judicatillos indignos:
doquidem & agricola poftcaquam totius vineæ vinde-|
miam peregerit, non priusdefiftit, quam fingulos etiam
minutos acinos decerpferit. Quum igitur nunc quoque
videam, füb litteris, veluti fub foliis latere fenfus oc¬
cultos, age & hos rurfus diligenter amputemus, pro
falce fermone utentes. Siquidem vinea poft fructus fe¬
mel a vindemiatore defectos , flat nuda fruéta , nihil
habens præter folia: verum fpiritualis divinarum Scri¬
pturarum vinea non item, fed quamvisquicquid vide¬
batur faftulerimus, tamen adhuc amplius fupereft tol¬
Jendum. Itaque complures antenos differuerunt in hanc
abolam, complures fortaffis & poft nos differturi
\& rei refponfiones perfert :: Hoc fine patto & tune fa¬
cum eft. Non Deum pronuntiantem, non Deum ipfi
loquentem audivitreus, fed medius erat Abraham, qui
Frc vocem ei quijudicabatur , retulit. Non enim ex
fefe dicebat quæ dicebat, fed divinas diviti legesrecita¬
[bat > quæque coelitus ferebantur fententias proferebat:
jcoque nee habebat hic quod contradiceret.
Aufcultemus itaque diligenter his quæ dicuntur. Nam
in hac parabola data operaimmoror, nec defifto tamet¬
|G quartum jam diem in hac verfor, propterea quod ex
hac enarratione plurimum fructus naici video cum divi¬
tibus, tum pauperibus, tum his qui propter improbo¬
eft hujus opulentiænatura, quo foderisaltius, hoc ma¬
gis exundant divini fenfus. Fonsenim eft nunquam defi¬
ciens. Oportebat quidem {fuperiore conventu debitum
hoc diffolviffe. Verum non exiftimavimus efe tutum
beati Babyle 8 Xyaoridis fanétorum martyrum qui Laza¬
rum fecuti funt , bene facta preeterire. Eoque diftulimus
fundamentum, refervantes in preefentem diem totam
ftructuram. Age igitur, quoniam & patribus fuas lau¬
des perfolvimus, non ut illi promerebantur, fed pro
viribus noftris, perfolvamus & vobis, hujusexpofitio¬
nis reliquias. i
Verum ne vosdelaffemini priufquam ad finem perve¬
nerimus, illinc repetemus fermonem, ubi illum heri!
finivimus. Ubi vero illum heri finivimus? In hiatudi-)
rimente juftos a peccatoribus. Quum enim dixiffet di¬
ves, zitte Laxarum, quidillirefpondit Abraham? Hia¬
tus ingens fixus eft inter nos © vos, ut qui velint iffhine
tranfire ad nos, nonpoffint , nequehine ifthuc tranfeunt. Mul¬
tis verbis demonftravimus, quod pofteaquam Deus)
multam humanitatem erga nos exhibuit, oporteat in
propriis benefaćtis {pem falutis collocare, non patres,
ayos ac proavos recenfere, neque cognatos, domefti-|
cosac vicinos. Frater non redimit, redimet homo ? fed
guicquid deprecati fuerint fupplicarintque qui hinc cum
peccatis migrarint, incaffum jam fruftraque loquentur. pp
Etenim virginesillæ quinqueimplorabant ab æqualibus|
oleum, nec impetrarunt. Et is qui talentum in terval
defoderat, quum multam excufationem attuliffet tan¬
dem condemnatus eft. Item qui ipfum efurientem non
paverant, nec fitienti potum dederant , quum & ipfi
crederent fefead ignorantiz patrocinium pofle confuge¬
re, nec veniam, necexcufationem repererunt. Crete¬
tlyero, nec quod hifcerent habebant, velutille fordi¬
dis indutus veftibus; nam accufatus obticuit. Nonau¬
tem hic modo, verum & alius ille, quiquodadverfus
proximum pretteritarum offenfarum meminiffet, cen¬
tumque denarios ab eo poftulaflet, poft{uper his ipfisa
domino reprehenfus , ob crudelitatem Bcinhummanita:!
| &afliGionem conturbantur. Negue enimullares per¬
inde folet hominum vulgus offendereac perturbare, ut
quod divites prave viventes multa fruuntur profperita¬
E > contra jufticum virtute vitam agentes ad extremam
jrediguntur inopiam, aliaque perpetiuntur mnumera
|paupertate ipfa graviora. Verum hæc parabola fufficit
‘ad præftanda remedia: divites quidem redigens ad fo¬
| brietatem, pauperes vero in præfentibus malis confolans :
|S illos quidem admonens ne efferantur tollantque cri¬
\ftas, quoties perverfe viventes hic poenas non dant, quip¬
pe quum illos mancat illic gravior cruciatus : hos vero
(Cons 5 ne aliorum felicitate perturbentur , neque
putent res humanas abfque Dei providentia ferri, quum
{hîc juftus malis afligitur, improbus contra ac fcelera¬
[tus homo perpetua fruitur profperitate. Ambo fiquidem
pro dignitate recipient illic, hic quidem coronas pati¬
entiæ tolerantiæque, ille vero fupplicia poenafque im¬
\probitatis. Hanc parabolam infcribite divites pariter ac
pauperes, divitesquidem in parietibus animi veftri, &
fi quando deletafuerit , oborta oblivione, illinitedenuo,
jab initio reminifcentes. Magis autem pauperes coram,
joculis veftree mentis hane defcribite, femperque circam¬
lferte, & erit vobis documentum materiaque totius phi¬
Hofophiæ. Nam fi hanc jugiter infcriptam animo tenca¬
imus, neque hujus vitæ læta poterunt nos inflare , ne¬
‘que triftia dejicere profternereque, fed non aliterquam
afficimur pituris in pariete additis, erga hæc utraque
afficiemur. Quemadmodum enim confpicientes in pa
riete piétum divitemac pauperem, necilliinvidemus,
nec pauperem defpicimus, co quod que videmus umbra
rerum eft, non veritas, fic & divitiarum & paupertatis ,
glorie & ignominie, aliarumgue rerum omnium five
triftium, five lætarum, naturam fi pernoverimus, li¬
birabimur a turbatione , quae ex harum unaquaque in
nobis gigni folet. Hæc enim omnia quavis umbra falla¬
ciora funt, nec quicquam habentfublime, neque pre¬
clarum , nec fplendida gloriofaqueattollere, nec humi¬
lia contemptaque contrahere poterunt. ;
Verum