Page 56 [56]
93
ſi, perſècutionem patientur: Ex fi homo non perfequatur
Diabolus tamen oppugnat. Unde multa nobis opus eft
philofophia, multa fortitudine , ut in precibus vigile¬
mus, nec unquam dormitemus, neres alienas concupi¬
feamus, ut gue adfunt in egenos diftribuamus , ut
stem omnibus del cis gemere plorarequerenuntiemus, tum
xai iis que funt in veftibus, tumiisquee funtin menfa, ut
do avaritiam fugiamus, ut ebrietatem ut maledicentiam
EVE S i SI
Sane, Vitemus , tt lingue remperemus neque vociferemur ;
Omnisenimamarulentia, commotio, &iracundia, &
vociferatio, & maledicentia tollatur a vobis, ne ob¬
fcœna loquamur, ne dictis urbanis deleétemur. Non
eftmediocris laboris in his perfeétam præftare continen¬
tiam: Atque ut intelligas quanta res fit philofophari,
1Co- quamque non habeatrelaxationem, audi quid dicit Pax
oportet fultinere cos, qui volunt corpusreddere fubje¬
Foan, Chum ac tractabile. Quin & Chriftus difcipulisait , Ze
16. undo preffuram habebitis , fed confidite eco vicimundum,
Hec, inguit, aflictio requiem vobisconciliabit , cer¬
taminum caver funthec preefens vita; Incaveis autem
ac certaminibus nemo poflit frui requie. Itaque qui co¬
ronandus fit, quique velit coronari, afperam ac labo¬
riofam vitam fülcipiat, ut poftquam hic brevem labo¬
rem fuftinueritis, illic perpetuis honoribusfruamini. —
Quot fingulo quoque die accidunt moleftiæ? Qualis
autem eft animi, non gravari, non molefte ferre, fed
gratiasagere, glorificare, adorare eum qui permittit has
tentationes infligi? Quam multa inex{pectata, quam
multa anguftie ? Et tamen oportet premere malas co¬
gitationes, neque permittere lingue ut aliquid fonetab¬
furdi, quemadmodum beatus Feb innumera perpefius
mala perfeveravit gratias agere Deo. Sunt autem non¬
nulli, qui fi joco convitiove abs quopiam tatti fuerint,
aut in adverfam valetudinem inciderint, veluti poda¬
gram , aut capitis dolorem, aut alium hujus generis
morbum, illico blafphemias effundunt , ac moleftiam
quidera morbi fuftinent, cæterum fruétu privantur.Quid
facis 6 homo, inbeneficum, in proviforem, in tui cu¬
ram agentem , in fervatorem convitia jaciens, nec te fen¬
tis in præcipitiumabripi, teque ipfum in extremi exitii
barathrum dejicere? Num enim fi blafphemiam profe¬
ras, levioremreddis morbum ? Exacerbaspotiusillum
ac moleftiorem reddis cruciatum : Propter. hoc enim
Diabolus innumeras impingit moleſtias, ut in illud ba¬
rathrum te præcipitet. Etfi quidem viderit te blafphe¬
mias proferentem , protinusauget dolorem ac majorem
reddit, quoftimulatus rurfus indigne feras : quod fi vi¬
derit te fortiter perferentem , quoque morbus fuerit
acrior hoc magis agentem gratias Deo;illic defiftit,ut qui
in caflum fruftraque pergatimminere. Et quemadmodum
canis affiftens menfæ fı viderit hominem vefcentem fub¬
inde aliquid eorum gua in menfafuntipfi projicientem,
manet aflidue: quod fi femelatque iterum fic aftitit, ut
difcefferit nihil adeptus , protinus abftinet, veluti qui
jam fruftra &incaflum affiftat; Itidem & Diabolus jugi¬
ter nobis inhiat, fi quod blafphemum verbum ipfi ceu
cani projiciamus , hoc accepto rurfus aggreditur. Quod
{i perféveraveris gratias agere, jugulaverisillum fame,
celeriterque abegeris & autugere coegeris. Verumnon
potes tacere cruciatu ftimulatus , nec ego prohibeo te lo¬
qui, fed yolote pro blafphemia loqui gratiarum aftio¬
nem, proverbisindignationisverba boniominis. Con¬
fitere Domino, clamavehementer, obfecrando: clima
vehementer, glorificando : fic tibi & morbus redditur
Jevior, difcedente quidem Diabolo propter tuam gra¬
tiarumaétionem, Deiveroauxilioaccedente: Nam fi
blafphemias effuderis, pariter & Deiauxilium fubmo¬
vifti, & Diabolum adverfus temetipfum reddidifti fee¬
viorem , & teipfum magis involvifti doloribus; Sin gra¬
tias egeris, &infidias propuleris mali Dæmonis, & Dei
pro te folliciti medelam tibi conciliaveris, Verum ex con¬
fuctudine frequenter impetu rapitur lingua, ut perver¬
fum illud verbum fonet; Verum quum huc rapietur,
priufquam verbum effuderit commorde illam undique
84
A’ quam tuncconcupifcere guttam nec impetrare poffe re¬
\frigerium: preeftat illum temporarium ferre dolorem S
quam tunc perenniter & immortalibus malis cruciari;
(quemadmodum divitis illius lingua ardore æftuans nul¬
lum impetravit refrigerium. Deus præcepit ut inimicos
tuosdiligas; tuvero Deum te amantem averfaris, Deus
juit ut conviciis infeétantibus, benigne loquaris, ma¬
ledicentibus benedicas ; tu vero illi benefacienti & tui
curam agenti maledicis, quum nulla in re lefus fis. An
non potuit folvere affliétionem? potuit, fed permifit,
ut fias probatior. Verumecce, inquis, collabor interim
ac pereo? Non propter affli&tionis naturam peris, fed
propter tuam focordiam. Dic mihi utra reseft facilior,
B|blafphemia angratiarum aftio ? Nonne illa cos qui au¬
diunt hoftes & inimicos tibi reddit, &in deſperationem
poſtea conjicit: hæc vero innumeras adfert philoſophiæ
coronas , incredibilemque ab omnibus admirationem ,
deniqueingentia a Deo preemia? Cur igitur quod utile
eft, quod facile, quedjucundum, omittens; id quod le¬
dit, quod contriftat , quod tabefacit illius loco , {ectaris ?
Quin & alioqui fi tentationis ac paupertatis afflictio cauſa
eflet blafphemiarum, oporteret omnes qui in pauper¬
tate vivunt blafphemos efe: Nuncautem inter eos qui
in extrema degunt paupertate multi jugiter agunt gra¬
tias, alii contra qui opibus ac divitiis affuunt non ceflant
evomere blafphemias. Itaque non ipfa rerum natara,
fed noftra voluntas & hoc & illud efticit. Propter hoc
enim & hane recitayimus parabolam, ut cognofceres
quod hominem focordem nedivitiæ quidemjuvent, at¬
tentum vero ne paupertas quidem lædere poflit. Quid
dico paupertas? Etiam fi omnia conglomerentur quæ
funt inter homines mala, nunquam percellent animum
hominis Deum amantis fapientiaque ftudiofi , neque
perfuadebunt uta virtute difcedat. Et horum teftiseft
Lazarus: quemadmodum e diverfo eviratum ac diffo¬
lutummondivitiæ, nonfanitas, non perpetua profperi¬
tas, nonaliud quippiam unquam juyare poterit. Ne igi¬
tur dicamus quod paupertas, morbus & periculorum
infultus compellant ad blafphemiam; Non paupertas,
D fed animi confternatio, non morbus, fed Deicontem¬
tus, non periculorum in{ultus, fed pietatis defertio, ut
adblafphemiam, itaadomne malitia genus adducit mi¬
nus attentos.
Sed quam ob caufam, inquiet aliquis, alii quidem
| hic puniuntur, aliiveroillic, acnon potius omnes hic?
| Quam ob caufam? Quoniam fi hoc effet, omsicsutique
| periflent: Qmines enim fumus obnoxiipcenis. Rurfum
| fi nullus hîc puniretur, plures redderentur focordiores,
| multique dicerent. non efle providentiam. Etenim {i
[quum nunc videant multos improbos puniri, multas
ejufmodi blafphemiasevomunt, dine hoc quidem effet,
quidnam dicerent? Ad quod malitiæ genus non rape¬
Ev rentur? Has ob res Deus alios quidem hic punit, alios
,vero non punit. Punit quidem aliquos, excidens illo¬
piuma vitium , poenamque illic reddens leviorem , aut
etiam in totumliberansillos, &eosqui perverfe vivunt
caftigatiores reddens hac punitione; Alios verorurfum
non punit, ut fi refipifcentes fibiipfiscaverint, ac Dei
benignitatem reveritifuerint, &hic liberentura poena,
lee illic a fupplicio; Sinperftiterint, nihilomeliores fa¬
€ lenitate Dei, qui mala nottradiutelerat, majorem
fuftineant cruciatum propter infignem ipforum contem¬
tum, Quod fi quis dixerit cos qui puniunturerumpere
in malediéta, poterant enim alioqui refipifcere, illud
refpondebimus, Si Deus przefciffet fore ut refipifce¬
rent, nequaquam puniffet. Etenim, fi quos vidit ma¬
nere incorrigibiles, omittit, multo magis quos nove¬
|rat ex ipfius lenitate laturos fruétum, paffurus erat in
| preefenti vita, ut confequerentur temporis {patium ad
poenitentiam: Nunc autem eos eripiens, &illisleyio¬
rem in futuro feculo poenam reddit, & hos caftigatiores
illorum fuppliciis facit. Quam obrem igitur non idem
hoc facit in malis omnibus? Ut hi qui manent, perti¬
moremaliorum fuppliciis reddantur caftigatiores, præ¬
dicentque Deilenitatem, ejufque humanitatem reveri¬
ti, defiftanta malitia: Nonigitur Deus jam in caufa eft,
ed illorumfocordia, quinolucrunt tam ree
a
G