Page 55 [55]
Efaie
26.
Sr C O N € I O
Aer AE: A: 82
éta, & poft hæc patimur aliquid acerbi, cielo
levioribus illis deli&is puram illic & perfectam bonorum |
operum remunerationem accipimus. i |
Ubi quem igitar videris 9 improbam agentem yam
nec quicquam hic acerbi patientem , ne putaris illum
beatum, fed defle potius ac deplora, velut illic omnia
triftia perpeffurum , quemadmodum divesille fecit. Rur¬
fus ubi quem videris virtutis ftudiofum, & eundem in¬
numcerisafligi moleftiis, beatum exiftima , felicem ju¬
dica, ut qui & hic omnia fua peccata diluerit, & illic
multam habeat paratam mercedem , quemadmoduni
huic evenit Lazaro. Nam ex hominibus, alii quidem híc
fed omnem vindiétam illic recipiunt; Alii vero tum hic
tum illicpuniuntur. Horumigitur, quos tandem judi¬
catis beatos? Nondubito, quin primos illos, qui hîc pu¬
niuntur, atque ita peccata deponunt. Verum poft illos
quos proximo felicitatisloco ponitis? Vos fortaffis cos,
quinihil hic triftepatiuntur, {ed illic omnem luunt poe¬
nam. Ategonon iftos, fedhospotius, qui hic fimul &
illic puniuntur. Nam hic gui peenas dederit, fentiet il¬
lic pænam leviorem; Cæterum qui cogetur illic totam
pœnam fuftinere, inevitabilemivindiétam patietur, ve¬
lut ille dives. Quoniam enim hic nullam peccatorum
pattem abluit, adeofevere punituseft, utne minimam
quum peccant, nihilramen grave patiuntur, illos lon¬
ge infeliciores judico, qui quum bic puniantur, fimul
tamen deliciis ac fecuritate fruuntur. Quemadmodum
enim hic non dare poenas pro commiffis, illiccruciatum
reddit atrociorem: ita dum peccant, fecuritati, deli¬
ciis, multæque rerum affluentiæ indulgere , majoris
pænæ viaticum ac materiam illic colligit. Nam quum
peccantes nos Deus afficit honoribus, cares potifimum
nosin gravius incendium injicere poterit. Etenim fi quis
Dei lenitate fruatur tantum, non etiam ad quod opor¬
tuit utatur, atrocius fupplicium fibiparat. Ubi præter
Dei lenitatemetiam honoribus potitur maximis, nihilo
fecius tamen perfiftit in focordia 5 quis illum eripiet ab
illo fupplicio ? Etenim cum intelligas , quod qui Dei
lenitatem experiuntur, malum univerfum illic fibi co¬
acervant, ni refipucrint, audi quiddicat Paulus, Exi¬
himas autem ô homo, qui condemnas cos qui talia Jara
C facis cadens , quod tu effagies judicium Dei An di¬
vitias bonitatis illius ac patientia 5 lenitatifque contemnis y
ignorans quod bonitas Det ad penitentiam te invitat? Sed
juxta duritiem tuam, C cor impemtens , recondisatibi
ipfi iram in die ire ac revelationis & jufti judicis Dei. Er¬
go quum viderimus, opibus affluentes, deliciis fruen¬
tes, unguenta olentes, in temulentia perfeverantes, in
magiftratu & honore, in multa pompa & claritudine ,
peccantes neque quicquam trifte patientes, hac ipfa de
caufa, maxime defleamus ac deploremus illos, quod|
dum peccant non puniuntur. Veluti fi quem viderishy¬
dropi aut vitio fplenis obnoxium, aut tabo quopiam mar¬
cefcentem, innumeris undique plenum ulceribus, ni¬
hilo fecius tamen cumhis omnibus, temulentiæ ac de¬
liciis indulgentem, reddere morbum acriorem , adco
non miraris aut beatum judicas eum ob delicias, ut ob
hocipfum etiam maxime miferum exiftimes. Similiter
& deanima cogitato, ubi videris hominem perverse vi¬
ventem, multaque fruentem profperitate, nequetrifte
quicquam patientem, ob hoc ipfum magis deplora, quod
quum morbo, graviflimoque tabo fit obnoxius, tamen
deterior fit,, morbum deliciis vitaque diffoluta exafpe¬
rans. Nonenim puniri malum eft, fed peccare malum
eſt ; Nam hoc quidem a Deoſeparat , illud vero nos ad
Deum recolligit, iramque diffolvit. Unde hocliquet?
AudiProphetam dicentem , Confolamini, confolamint po¬
pulum meum Sacerdotes y loquimini ad cor Hierufalem,
quoniam accepit de manu Domini dupla, pro peccatis ſuis.
Acrurfus, Domine pacem da nobis, nar omnia reddidiſii
nobis. Ut autem intelligas alios hic alios illic puniri, alios
tum hictum illic, audi quid dicit Paulus, reprehendens
cos quiindigne communicabant myfteriis. Quum enim
dixiflet, qui edit ac bibir indigne Domino, rens erit cor¬
inter vos multi infirmi ac valetadinarii , <7 dormiant mul¬
ti: Etenim fi nos ipfos dijudicaremus y non utique judica¬
remar. Nunc autem quum judicamur , a Domino corripi¬
mur, ne cum mundo condemnemur. Vides quomodo hic
inflita pæna , liberat a poena que illiceft? Etde eo qui
fluprum commifetat, inquit, Tradite enm Satana in in¬
terium carnis, ut fpiritus falous fiat in die Domini nofiri
Ffu Chrifi. Quin Xex iplo Lazaro hoc perfpicuum eft,
quod etiamfi quid mali commiferat, hîcabjecerit, ita»
que illuc purus abierit. Idem vero & ex illo paralytico
manifeftum eft, qui triginta otto annos laborans, per
morbum diuturnum peccata depofuit. Cærerum ut fcias
illum ab peccata fic aflićtum fuiffe, audi quid dicit Chri¬
ftus, Ecce fanus fattus es, ne poflhac peccesy nequid con¬
tingat tibi deterius. Ex his igitur clarum eft, effe quof¬
dam qui hic puniuntur ac peccata deponunt. Quod au¬
tem aliqui tum hîc tum illic puniuntur , fi minus pro
peccatorum magnitudine hîc luerint peenas, audi quid
de Sodomitisdicat Chriftus, Etenim quumdixiffet, Qui
cunque non recepertt vos, etiam pulverem pedum veftrorum
in cos excutite, fubjunxit, Tolerabilius erit terre Sodomo¬
rum & Gomorrhe, quam civitati illi. Quodautem dixit
tolerabilius, hunc habet fenfum, quod illi tum quoque
forent puniendi: Nam &ante puniti fuerant, quando¬
quidem in hac vita dederunt pænas. Porro nonnullos
effe quihic quidem nihil molefti patiuntur, fed illic to¬
tam exfpećtant ultionem , declaravit nobis hic dives,
inconfolabilem perferens cruciatum, ac ne minimum
guidem refrigerii confequens , co quod illic illitota vin¬
di@a fuerit referyata. Quemadmodum igitur in hisqui
peccant, iiquinihil hîc acerbi patiuntur , illic majorem
fuftinent cruciatum : ficinter eos quireéte faciunt, qui
multa pariuntur in hac vita molefta, illic multo potien¬
tur honore. Et quemadmodum fi e duobus peccatori»
bus unus hic puniatur , alter non puniatur, beatior eft
ille punitus co qui punitus non eft; Sic fane inter duos
juſtos fialter hic plus, alter minus pertulerit afiGtionum,
beatior erit ille qui plus faftinuerit, quando unicuique
Quid igitur? non eft quifquam inquies, qui & hic &
illic requie fruatur? Iftudimpoffibile eft 6 homo, atque
ex corum numero quæ fruftra fperes. Fieri non poteft,
non poteſt fieri, inquam, ut qui hicin focordia fecurita¬
teque vixerit, qui in deliciis omnibus aſſidue diescon¬
fumferit, qui temere neglecteque tranfegerit etatem ,
illic honorem confequatur. Nam & fi paupertas non fit
moleſta, cupiditas tamen molefta eft, atque huic ob¬
noxius eft, nec hincmediocris labor: Quod fimorbus
non infeftat, fed inflammatira, neis quidem mediocris
dolor vincereiracundiam, & fiaffi&iones non irrupe¬
rint,, tamen cogitationes mala indefinenter infurgunt.
Non eft autem vulgaris negotiirefrenare cupiditatem ,
cohibere fitim inanis gloriæ, coërcere faftum, adeli¬
ciis temperare , in afpera degere difciplina. Nam qui
ifta non fecerit, fieri non poteft utunquam falvus fiat.
Utautem intelligas viventes in deliciis, non fieri falyos 5
audi quid dicit Paulus, Que vero in deliciis vivit, vivens
morina efi: Loquitur de vidua muliere. Quod fi de mu¬
liere hoc distum eft, multo magis de viro dicendum.
Præterea non pofle ficriòhomo, utquitalem vivitvi¬
tam adipifcatur cœlos, hoc ipſum & Chriſtus declara¬
vit hunc in modum loquens, Angufta C afperacfi via ;
qua deducit ad vitam, C pauci fant qui inveniant eam.
Quomodo igitur (dixeritaliquis) ditum eft illud, Zu¬
gam meum ſuave eſt , @ onus meum leve? Nam ſianguſta
eft via & afpera, quomodo rurfum eam levem facilem¬
que vocat? Illud quidem diétum eft propter naturam
afiétionum , hoc vero propter fpontaneam voluntatem
adeuntium ; Nam fieri poteftut quod natura eft intolera¬
bile, fit leve G cum alacritate animi fufcipiamus. Quem¬
admodum & Apoftoli flagris cæfi reverfi funt gauden¬
tes, quod digni effent habiti pronomine Dominiigno¬
miniaaffici: Quanquam natura cruciatuum afflictionem
doloremque folet gignere, verum animus promptus
corum qui flagellabantur, rerum naturam vicit. Proinde
& Paulus dicit, Omnes qui voluntpieviverein ChrifloFe¬
Tom. VIII, F
Db
Il.
Joans.
Mar. Gs
1 Tie
moth. ss
Matth.
u
1 Time