Page 52 [52]
OCR
Quid tandem? Non apudalium juftum Lazaruz, fed a finu vidit Abrabe. Hofpitalis erat Abraham, ut igitur | redarguatur divitis inhofpitalitas, propterea Lazarum| cum illo vider. flleetiam prætereuntes | domum pertrahebat fuam, hic vero etiam intra domum riera. Jacentem deſpexit: quumque talem thefaurum habecia. Yet, falutis parandze materiam , prateribat quotidie, nec in quod oportebat ufus eft pauperis propingmitate. At non ita Patriarcha, fed omnia contra; Pro toribus fedens introducebat pratereuntes omnes, & quemadmodum pifcaror jaéto in mare reti, pifcem quidem attrahit, attrahit autem frequenter &aurum & margaritas: itidem & hic reti captans homines , pifeatus eft tandem & Angelos, quodque mireris, etiam infciens. Id ~ quod & Paniusin hujus laudibus dixit: Sedharebo/pitaletatem, per hanc enim quidara infcientes hofpitio exceperunt Angelos: acveéte dixitinfeientes. Nam fifciens illos excepifiet tanta cum humanitate, nihil magni mirive feciffet; Sed heectotalaus, quod ignoransquinam eflent qui præteribant, nec aliud ele credens quam homines viatores, cum alacritate vocavit intro. Tu quidem igi) tur fi quemnobilem ac{plendidumexceperis, multam-| que prieftiterisalacritatem, nilmirumeft: Nam vino) ejus qui excipitur ctiam inhofpitalem frequenter adigitut) omnem exhibeat humanitatem : cæterum illud maxi-| uod fi quis cum hac commendatione nosadierit, ne quid ampliuscuriofe {crutemur: nec enim moribus demus, fed homini, nec illius ob virtutem noscjus mifereat, fed ob calamitatem, quo nimirum & ipfi copiofam a Domino mifericordiam nobis conciliemns,, ipfique digni fimusin quos ille fuam |conferat benignitatem. Nam fi in confervis noftris coe| perimus exquirere dignitatem _morofeque veftigare , | idem & Deus faQurus ef in nobis : dumque ftudemus a | confervis repofcere vitæ caufas, ipfi fuperni Numinis ponent iom amittemus, In quo enim, inquit, judicio judicaveritis, judicabimini. Sed ad rem redeamus. Itaque quam videretillum in B| Gnu Abrabe,ait: Pater Abraham, miferere met, > mitte Lazarum. Quam ob rem nonad ipfum Lazarum direxit fermonem ? Pudor obftabat ac verecundia. Ex iisenim quæ inillum fecerat , arbitrabatur illum omnino meminiſſe malorum preeteritorum. Quoniam fiego, inquit, tanta rerum affluens copia nihil ab illo læfus adéo defpexi hominem, ut ne micas quidem impartierim, quanto magis ille fic contemptus ,non annuet beneficium? Haec nonut Lazarum accufemus, dicimus. Neque enimhoc animo fuit Lazarvs. Abfit, fedcaufam indicamus quid |hic veritus non implorarit ipſum Lazarum, fed potius | Abrahaminclamarit, quemexiftimabat nefcire quæ fuc ignotos, ac viles multa cum benevolentia excipimus.| Marth, Propterea dicit: Quicquid feceritss unt ex his minimis qui 15. oredunt inme, mibifeceritis. Acrurfus, itanon eft voluntas coram Pairevefiro, utpereat unus ex pufillisifiis : acite-, Mank. YUM, Quicunque offenderit unum ex pafillis iffis, cxpedit ci 180° ut appendatar mola afimaria. circa cervice illius C abji-| ciatur in mare. Denique multus ubique eft Chrifto de pufillis & minimis fermo: quandoquidem & Abraham Ciens non excutiebat quales effent prætereuntes, nec undeyenirent, quemadmodum nos nunc facimus , fed fine dele€tu praetereuntes excipiebatomnes. Nam eum) qui pre {tat humanitatem non oportet expofcere vita 1a- | tionem, fedinopiee mederi, neceflitatique fuppeditare.| Unicum habet patrocinium pauper, quod egetquodque in neceflitate conftitutus eft, ne quid ab illo poftules amplius: Sed etiamfi fuerit omnium improbifimus, & eguerit neceffario vi@u , fedemus illius famem. Ita & Matih, Chriftus præcepit: Effote, inquit,, fimiles Patris veftri 5 qui cin celis , qui Solem {num oriri facit fuper bonos € malos, &> pluit fuperjufios @ injuftes. Portus eft in neceflitate conftitutorum homo mifericors: Portus autem omnes qui in naufragium inciderint excipit liberatque, five mali fuerint five boni, denique quicunque fucrint qui periclitantur , in finus ille fuosexcipit. Tu proinde] {i videris hominem qui in egeftatis naufragium incide- | rit, ne judica, nevitæ geftaexamina, fed mederemi-! feriz. Quid ipſe tibi negotium accerfis? Liberavit te} Deus omni tali follicitudine & curiofitate. Quam multa pleriquefuerant di&turi, quamquedifficiles erant futuri, fi Deus preecepiffet, ut prius accurate vitam faCtaque; fingulorum difquireremus, actum demum conferremus| eleemofynam? Nunc hac omni cutiofitate nos liberavit. | Cur ergo curas fupervacaneas nobis accerfimus? Aliud| eft judex, aliud eleemofynæ largitor. JIdeo vocatur| Gaio, cleemoſyna, quod ceam & indignis damus. Unde & Pan-| lm dixit: Quod bonum ef: facite erga omnes y ſed maxime erga domeſticos fidei. Quod fi indignoscurioſe diſcutiamus difquiramufque, ne digni quidem facile innosincident. Quod fi indignis quoque præftiterimus benefi-| cium, nimirum & digni, quique omniumillorum malitiam virtute penfent , venient in manus noftras : ficut evenit beato Abraheæ, cui minime curiofo quales effent qui præteribant , contigit tandem ut & Angelosexciperet hofpitio. Huncigitur &nosimitemur , fimulque cumbhocnepotem illius 704. Quandoquidem &chic pro= genitoris fui magnanimitatem fumma cum diligentia et Feb.31. imitatus.. Eoquedicebat, o/fiuzzzenz jugiter patebat cuivis advenienti. Non fic huic patebat, utalteri efletocclufum, fed indifferenter apertum erat omnibus. Hoc exemplum & nosimitemur, nihil exquirentesultra quam oportet: Nam ad hoc ut pauper dignus habeatur clec | „crebro pafus fucrat exponi canum linguis. Quid igitur lille? Fili, recepifti bonatua. Videphilofophiam, vide humanitatem jufti. Nondixit, inhumane, crudelis, fceleratiflime ,, quum tam multa commiferisinhominem, ‘nunc mentionem nobisfacis humanitatis, mifericordiz {& venia? Non pudet? Non erubelcis? Sed quid dicit ? Fili, inquit, recepi/ti bona tua. Nam anime, inquit, |dejectze non addes perturbationem, Satis eft illi fuus ‘cruciatus, ut ne illius calamitatibus infultemus. Ac ne (putares, quod memor præteritorum malorum yetuerit abire Lazaram, filium illum appellat. Quod in mea , inquit, poteftate eft, impertio tibi, cæterumut hinc itna, Quare non dixit cepiffi, {ed recepifi? Hinc video magnum confiderationum mare nobis aperiri , quai propter quae diéta ſunt, ſumma cura ſervantes, tam | quae hodie quam gua heridiffertafunt, fummo cum ftudio reponamus, & ex his que dicta funt ad audienda quæ | poft dicentur nos ipfos magis idoneos reddamus. Et qui{dem fi fieri poflit, facite ut omnium memineritis. | Quod fiid ficrinon poteft , hortor ut pro omnibus illud |\ perpetuo meminetitis, quod non communicare paupe‘ribus, eft rapinam in illos exercere, illorumque frau|dare vitam, quodque non noftras , fed illorum res detinemus. Nam fi hoc animo fuerimus, pecuniam omnem effuderimus, ac Chriftum efurientem hîc alentes, multamque hine nobis opulentiam recondentes, poterimus futurorumeffe compotesbonorum, que nobisomnibus aflequi contingat, gratia ac benignitate Domini noftri R Chrifti, cui cum Patre & Spiritu fanéto gloria, ‘honor, poteftas, nunc & femper, & in fecula feculorum, Amen. EjuspemDreLazaro Concio Terria, \Et quare non dixerit cepifti, fed recepifti, & quamobrem jufti incidunt in pericula, guum peccatores effugiant. lit de Lazaro parabola tumdivitibus , tum pauperibus, ut quæ hos quidem docuerit facile perferte inopiam, illos vero non paffa fit efferri fibique placere ob divitias, quum ex ipfis rebus demonftrarit, illum omnium effe maxime miferabilem, qui vitam agit in deliciis , nulli fua bona communicans. Age igitur & hodie denuo traétemus idem argumentum , quandoquidem qui in metallis operantur, ubicunque viderint multas auri venas, illic fodiunt acrius, nec priusabfiftunt, quam totum quod reperiri potuit exhauferint. Redeamusigitur illuc , ubi fermonem heri finivimus, ut illinc eundem inftauremus. Poteramus quidem unius diei opera vobis totam hane explanare parabolam: verumnonhocagiTUS, tavole KOLA.
