Page 52 [52]
Quid tandem? Non apudalium juftum Lazaruz, fed a
finu vidit Abrabe. Hofpitalis erat Abraham, ut igitur
| redarguatur divitis inhofpitalitas, propterea Lazarum|
cum illo vider. flleetiam prætereuntes |
domum pertrahebat fuam, hic vero etiam intra domum
riera. Jacentem deſpexit: quumque talem thefaurum habe¬
cia. Yet, falutis parandze materiam , prateribat quotidie,
nec in quod oportebat ufus eft pauperis propingmitate.
At non ita Patriarcha, fed omnia contra; Pro toribus
fedens introducebat pratereuntes omnes, & quemad¬
modum pifcaror jaéto in mare reti, pifcem quidem at¬
trahit, attrahit autem frequenter &aurum & margari¬
tas: itidem & hic reti captans homines , pifeatus eft
tandem & Angelos, quodque mireris, etiam infciens. Id
~ quod & Paniusin hujus laudibus dixit: Sedharebo/pitale¬
tatem, per hanc enim quidara infcientes hofpitio exceperunt
Angelos: acveéte dixitinfeientes. Nam fifciens illos ex¬
cepifiet tanta cum humanitate, nihil magni mirive fe¬
ciffet; Sed heectotalaus, quod ignoransquinam eflent
qui præteribant, nec aliud ele credens quam homines
viatores, cum alacritate vocavit intro. Tu quidem igi)
tur fi quemnobilem ac{plendidumexceperis, multam-|
que prieftiterisalacritatem, nilmirumeft: Nam vino)
ejus qui excipitur ctiam inhofpitalem frequenter adigitut)
omnem exhibeat humanitatem : cæterum illud maxi-|
uod fi quis cum hac com¬
mendatione nosadierit, ne quid ampliuscuriofe {crute¬
mur: nec enim moribus demus, fed homini, nec il¬
lius ob virtutem noscjus mifereat, fed ob calamitatem,
quo nimirum & ipfi copiofam a Domino mifericordiam
nobis conciliemns,, ipfique digni fimusin quos ille fuam
|conferat benignitatem. Nam fi in confervis noftris coe¬
| perimus exquirere dignitatem _morofeque veftigare ,
| idem & Deus faQurus ef in nobis : dumque ftudemus a
| confervis repofcere vitæ caufas, ipfi fuperni Numinis
ponent iom amittemus, In quo enim, inquit, judicio
judicaveritis, judicabimini.
Sed ad rem redeamus. Itaque quam videretillum in
B| Gnu Abrabe,ait: Pater Abraham, miferere met, > mitte
Lazarum. Quam ob rem nonad ipfum Lazarum direxit
fermonem ? Pudor obftabat ac verecundia. Ex iisenim
quæ inillum fecerat , arbitrabatur illum omnino memi¬
niſſe malorum preeteritorum. Quoniam fiego, inquit,
tanta rerum affluens copia nihil ab illo læfus adéo defpexi
hominem, ut ne micas quidem impartierim, quanto
magis ille fic contemptus ,non annuet beneficium? Haec
nonut Lazarum accufemus, dicimus. Neque enimhoc
animo fuit Lazarvs. Abfit, fedcaufam indicamus quid
|hic veritus non implorarit ipſum Lazarum, fed potius
| Abrahaminclamarit, quemexiftimabat nefcire quæ fuc¬
ignotos, ac viles multa cum benevolentia excipimus.|
Marth, Propterea dicit: Quicquid feceritss unt ex his minimis qui
15. oredunt inme, mibifeceritis. Acrurfus, itanon eft volun¬
tas coram Pairevefiro, utpereat unus ex pufillisifiis : acite-,
Mank. YUM, Quicunque offenderit unum ex pafillis iffis, cxpedit ci
180° ut appendatar mola afimaria. circa cervice illius C abji-|
ciatur in mare. Denique multus ubique eft Chrifto de
pufillis & minimis fermo: quandoquidem & Abraham
Ciens non excutiebat quales effent prætereuntes, nec
undeyenirent, quemadmodum nos nunc facimus , fed
fine dele€tu praetereuntes excipiebatomnes. Nam eum)
qui pre {tat humanitatem non oportet expofcere vita 1a- |
tionem, fedinopiee mederi, neceflitatique fuppeditare.|
Unicum habet patrocinium pauper, quod egetquodque
in neceflitate conftitutus eft, ne quid ab illo poftules
amplius: Sed etiamfi fuerit omnium improbifimus, &
eguerit neceffario vi@u , fedemus illius famem. Ita &
Matih, Chriftus præcepit: Effote, inquit,, fimiles Patris veftri
5 qui cin celis , qui Solem {num oriri facit fuper bonos € ma¬
los, &> pluit fuperjufios @ injuftes. Portus eft in necefli¬
tate conftitutorum homo mifericors: Portus autem
omnes qui in naufragium inciderint excipit liberatque,
five mali fuerint five boni, denique quicunque fucrint
qui periclitantur , in finus ille fuosexcipit. Tu proinde]
{i videris hominem qui in egeftatis naufragium incide- |
rit, ne judica, nevitæ geftaexamina, fed mederemi-!
feriz. Quid ipſe tibi negotium accerfis? Liberavit te}
Deus omni tali follicitudine & curiofitate. Quam multa
pleriquefuerant di&turi, quamquedifficiles erant futuri,
fi Deus preecepiffet, ut prius accurate vitam faCtaque;
fingulorum difquireremus, actum demum conferremus|
eleemofynam? Nunc hac omni cutiofitate nos liberavit. |
Cur ergo curas fupervacaneas nobis accerfimus? Aliud|
eft judex, aliud eleemofynæ largitor. JIdeo vocatur|
Gaio, cleemoſyna, quod ceam & indignis damus. Unde & Pan-|
lm dixit: Quod bonum ef: facite erga omnes y ſed maxime
erga domeſticos fidei. Quod fi indignoscurioſe diſcutia¬
mus difquiramufque, ne digni quidem facile innosinci¬
dent. Quod fi indignis quoque præftiterimus benefi-|
cium, nimirum & digni, quique omniumillorum ma¬
litiam virtute penfent , venient in manus noftras : ficut
evenit beato Abraheæ, cui minime curiofo quales effent
qui præteribant , contigit tandem ut & Angelosexci¬
peret hofpitio. Huncigitur &nosimitemur , fimulque
cumbhocnepotem illius 704. Quandoquidem &chic pro=
genitoris fui magnanimitatem fumma cum diligentia et
Feb.31. imitatus.. Eoquedicebat, o/fiuzzzenz jugiter patebat cui¬
vis advenienti. Non fic huic patebat, utalteri efletoc¬
clufum, fed indifferenter apertum erat omnibus. Hoc
exemplum & nosimitemur, nihil exquirentesultra quam
oportet: Nam ad hoc ut pauper dignus habeatur clec¬
|
„crebro pafus fucrat exponi canum linguis. Quid igitur
lille? Fili, recepifti bonatua. Videphilofophiam, vide hu¬
manitatem jufti. Nondixit, inhumane, crudelis, fce¬
leratiflime ,, quum tam multa commiferisinhominem,
‘nunc mentionem nobisfacis humanitatis, mifericordiz
{& venia? Non pudet? Non erubelcis? Sed quid dicit ?
Fili, inquit, recepi/ti bona tua. Nam anime, inquit,
|dejectze non addes perturbationem, Satis eft illi fuus
‘cruciatus, ut ne illius calamitatibus infultemus. Ac ne
(putares, quod memor præteritorum malorum yetuerit
abire Lazaram, filium illum appellat. Quod in mea ,
inquit, poteftate eft, impertio tibi, cæterumut hinc
itna, Quare non dixit cepiffi, {ed recepifi? Hinc video
magnum confiderationum mare nobis aperiri , qua¬
i propter quae diéta ſunt, ſumma cura ſervantes, tam
| quae hodie quam gua heridiffertafunt, fummo cum ftu¬
dio reponamus, & ex his que dicta funt ad audienda quæ
| poft dicentur nos ipfos magis idoneos reddamus. Et qui¬
{dem fi fieri poflit, facite ut omnium memineritis.
| Quod fiid ficrinon poteft , hortor ut pro omnibus illud
|\ perpetuo meminetitis, quod non communicare paupe¬
‘ribus, eft rapinam in illos exercere, illorumque frau¬
|dare vitam, quodque non noftras , fed illorum res detine¬
mus. Nam fi hoc animo fuerimus, pecuniam omnem
effuderimus, ac Chriftum efurientem hîc alentes, mul¬
tamque hine nobis opulentiam recondentes, poterimus
futurorumeffe compotesbonorum, que nobisomnibus
aflequi contingat, gratia ac benignitate Domini noftri
R Chrifti, cui cum Patre & Spiritu fanéto gloria,
‘honor, poteftas, nunc & femper, & in fecula feculo¬
rum, Amen.
EjuspemDreLazaro Concio Terria,
\Et quare non dixerit cepifti, fed recepifti, &
quamobrem jufti incidunt in pericula, guum
peccatores effugiant.
lit de Lazaro parabola tumdivitibus , tum paupe¬
ribus, ut quæ hos quidem docuerit facile perferte ino¬
piam, illos vero non paffa fit efferri fibique placere ob
divitias, quum ex ipfis rebus demonftrarit, illum omnium
effe maxime miferabilem, qui vitam agit in deliciis ,
nulli fua bona communicans. Age igitur & hodie denuo
traétemus idem argumentum , quandoquidem qui in
metallis operantur, ubicunque viderint multas auri ve¬
nas, illic fodiunt acrius, nec priusabfiftunt, quam to¬
tum quod reperiri potuit exhauferint. Redeamusigitur
illuc , ubi fermonem heri finivimus, ut illinc eundem
inftauremus. Poteramus quidem unius diei opera vobis
totam hane explanare parabolam: verumnonhocagi¬
TUS,
tavole
KOLA.