Page 51 [51]
OCR
73 C oante TIO pompam ftrepitumque, exitinétum marcidumque faGum. Ubique cinis, ubiquefavilla, & pulvis, lamenta & luétus nemine fuccurrente, neque femelegreffam animam poftea revocante. Tunc declaratur quid poflit aurum, quid poffint copiofædivitiæ. Siquidem ex tam frequenti famulitio nudus abdugtus et& folus, nihil ex tanta beneficentia fecum ferrevalens, feddefertus, indefenfiis ac negleétus: nullus eorum qui prius auxiliabantur,aderat, erepturusa poenaacfupplicio, fed ab illis omnibus divulfus, {olus in fe recepitutilla non ferenda {upplicia fuftineret. Vere omnis caro fenum, & omnis gloria hominis tanqnam flos graminis: exarnit gramen C> flos decidit, fed verbum Domini manet i aternum. Venit mors & exftin&a funt illa omnia : Necaliter quam captivum arreptum fic illum abduxit demiflis oculis, pudore plenum, non audentem hifcere, trementem , pavidum, perinde quafi in (omnis univerfisillis deliciis fruitus fuiffet. Ac poft hecfupplex dives factus eft paupeti, atquenuncilliusegermenta, illitis quidudumefuriebat, illius qui canum roftris objectus jacebat. Breviter, res commutata funt, univerfi cognoverunt uter fuerit dives, uter pauper,quodque Lazarus quidem omnium fucrit opulentiffimus, ille contvaomnium pauperrimus. Quemadmodum enim Aétores in Scena, Regum ac Ducum perfonas, item MedicorumacRhetorum, Sophiftarum ac Militumaflumentes ingrediuntur, quum iph nihil horum fint: fic fane & in preefenti vita, paupertas ac divitiæ nihil aliud fùnt quam perfonæ. Sicut igitur in theatro fedens, fiquemvideris, exhisqui extra Scenam pedibusingrediuntur, perfonam geftantem Regis, non judicas cum beatum, neque Regem effe credis, imo nec ipſe optaris eſſe talis, fed quum fcias quod fit quifpiam ex his qui verfantur in foro, funium opifex, aut faber ærarius, aut aliud quicquam tale, non judicas illum beatum ob perfonam aut ob veitem ad talosdemifam, nequeex hifcerebus æftimasillorum vitam, fed defpuis potius illum ob aliam utilitatem ; Sic fane & hic, velutin theatro videlicet in mundo fedens & in {cena ludentesfpeétans , ubi videriscomplures divites , ne putes vere divites effe, feddivitum obtectos perfonis. Nam quemadmodum ille qui in fcena Regem aut belli ducem agit, frequenter cftfamuluseorum qui ficus aut botros vendunt in foro: Itidem & hic diyes crebro pauperior eft omnibus. Quod fi detraxeris illi perſonam, fi confcientiam explices & ingrediaris animum, multam illic offendes virtutis inopiam, comperiefque omnium hominum abje&ifimum. Quemadmodum enim inſtante vefpera , digrefifque qui confederant, ubi fuerint e theatro egreffi habitumque fabule depofuerint, quiprius Reges ac Duceseffe videbantur , poft apparenthoc quod funt ; Itafane & nunc poftquam diyitiarum paupertati(que perfonas depofuerint ,, omnes illuc profeéti, atque ‘ex folis operibusjudicati , declarant qui vere fintdivites, quivere pauperes, qui honorati & qui humiles. Itaque frequenter fit, ut quihic in divitum numero fuerit, illic reperiatur omnium pauperrimus, id quod accidit huic diviti. Nam fimulatque incubuerat vefpera , hoc elt, mors , eque præfentis vitæ theatro egreffus cft, perfonamque depoluit, viſus eft illic omnium effe pauperrimus, adeo vero pauper, ut ne guttam quidem aqua haberet in ſua poteſtate, ſed pro hac rogaret, neque quod petebat confequi potuerit. Quid hac paupertate pauperiùs effe poflet? Sublatis inftillet ori meo. Vides quanta fitafflictio ? Quum proximus effet Lazarus, præteribat , nunc quum procul abfit, invocat: quem frequenter ingrediens & egrediens non videbat, hune procul femotum diligenter afpicit. Sed quam ob caufam illum intuetur? Frequenter dixerat dis yesifte: Quorfum mihi opus pietateac virtute? cunéta mihi velut ¢ forte affluant , multa fruor profperitate, nihil faftineo rerum inopinatarum , quatn ob rem expeto virtutem? Hic pauper qui jufte pieque vivit, innume Eco Ur oND. w A, 74, illi quod malitia repofita fit ultio; contra honor & corona laboribus pro pietate {ufceptis, Non propter hoc folum autem vidit illum, fed ut quae paffùs fuiffet pauper, hæc nunc & dives pateretur multo gravius, Quemadmodum enim illi moleftiorem reddidit cruciatum, quod in veftibulo divitis jacebat , quod videret aliena commoda: fic & huic graviorem reddidit cruciatum y, quodin gehenna jaceret, quod Lazari videret delicias, quo non ſolum natura fuppliciorum, yerum etiam comparatione honorisillius intolerabiliorem haberet cruciatum. Et quemadmodum Adam € paradiſo ejeétum e regione paradifi habitare juflit Deus; utafliduus confpeſum expulfionis e bonis. Ita fane & hunc e regione Lazari conftituit, quoviderct quibus bonis {feipfum pria vaflet. Mifi tibi; inquit, in veftibulo Lazarum, ut tibi ad virtutem dotor ellet; doétrinæque materias cona tempfiftilucrum,noluifti ad'quod oportuit uti falutis occafionc, utere pofthac illo ad majoris cruciatus fuppliciique materiam. Ex his diſcimus, quod omnes qui a nobis funt contua meliis &injuriisaffećti, tuncante faciem noftram ftatuentur. Quanquam hic nihil a divite accepitinjuriæ ,neque enim illius pecuniasufurparat dives, fed {uas nonimpartivit. Quod fi is qui fuanon impartiit, accufatorem rapuerit, quam veniam confequetur , undique ipfam circumftantibus quos affecit injuria? Non enim illic opus erit teftibus, neque accufatoribus, neque probationibus, neque fignis, verum ipfæ per fe restales, quales eas geflimus, ante oculos noftros apparebunt. Ecce enim, inquit, homo & operacjus. Siquidem & hoc rapina eft, nonimpartiridetuis tacultatibus. Ac fortaflis vobis mirum videtùr effe quod dico, verum ne miremi= ni, teftimonium enim vobis e divinis Scripturis proferam dicens, quod non ſolum rapere aliena, verumetiam tua non impartire ceteris, &rapina fit, &fraudatio, & {poliatio. Itaque Dominus Frdzos accufans per Prophe{tam dicit : Produxit terra proventum fuum y € non in Quoniam, inquit, oblationes folitas non dediftis, rapuiftis ea quæ funt pauperis. Hoc autem dicit, declarans divitibus quod res pauperum poffident, etiamfi paterna heereditate obvenerint, ctiamfiundecunque aliundecollegerint pecunias. Acrurfum alibi dicit : Me fpolies vitam panperis qui vero ſpoliat alienatollir i Nam ſpoliatio quædam dicitur, quumaliena accepta detinemus. Propter hoc igitur difcamus, quod quoties eleemofynam non preeftiterimus, pari cum his qui fpoliant {upplicio af: ciemur; heriles enim pecuniz funt undecunque tas collegerimus, & ideo tibi plura poflidere conceffit Deus, non utin fcortationes, temulentiam, ingluviem, inveftes fumptuofas, aliamque mollitiem confumeres, fed ut ca diftribucres egentibus. Quemadmodum enim receptor quifpiam qui Regias pecuniasaccepit; fi neglexerit hos quibus juflus eft diftribuere , inque proprias confumplerit delicias, poenas dat ac perditur: ita {ane & divesreceptor quifpiameft pecuniatum, que pauperibus diftribui debebant. Itaque quum in mandatis habeat, eas diftribuere fuis conifervis egentibus ; fi quid amplius quam poftulet neceffitas in ferplum infumpferit; graviffimas illic daturus eft posnas. Non énim funtipfus quee poflidet, fed confervorum illius. Parcamus igitur iis tanquam alienis, ut fant noftra. Quomodo dutem illisparcemustanquam alienis? Si illas non inufus fupervacuos infumpferimus, fed pauperummanibus imparti verimus: Etiamfi fucrisopulentus, fed plus quam opus eft'infumpferis; rationem reddes pecuniarum tibi creditarum. Hocidem fitin magnatum ædibus; multi {fuas ipforum apothecas famulis fuis commiferunt, verum illi. quibus comimifte fant, fervant que tradita funt, nec abutunturcomimiflis, verum ubi jufferit dominus; diftribuunt. Hoc tu quoque ficito. Etenim accepifti plura ceteris, non ut eafolusconfumis, fedut corum cateris bonus fias difpenfator. | Opere pretium autem fuerit & illud confiderare: Tom. VEL LI E 3 Quid
