Page 50 [50]
OCR
Sed agedum, ad propofitam materiam revertamur. Alccidit , inquit, ut moreretur Lazarus , ac deportaretur ab Angelis. Hic malum quendam morbum cupio veftris animis eximere. Suntenim plerique fimplices, qui putant animas violenta morte decedentium fieri Dæmones: Hocautemnon fit, nonfit, inquam, iftud. Nonenim animæ violenta morte decedentium fiunt Dæmones, fed animæ potius in peccatis viventium. Nonquod mutetur illarum fubftantia, fed quod voluntas Dæmonum pravitatem imitetur. Hoc & Chriftusdixit Judais, ves Jilii Diaboliefis, non quod inillius naturam effent tranfJoans. Mutati , fed quam obrem? Quoniam , inquit, defideria Matth. pairis vefiri uultis facere. Rurfus Joannes: Progeniesvii perarum, quis commonfiravit vobis ut fugeretis abiraventura? Facite igiturfruttum diganmpanitentia, ac ne velitis dicere: Patrem babemus Abraham. Etenim lex propinquitatis, non qui natura conjunctifunt, fed quivirtute malitiave propinqui funt, eos Scriptura foletappellare cognatos. Et cujufcunque mores aliquis exprefferit, hujus & filium & fratrem illum effe dicit Scriptura. At cujus rei gratia Diabolus iftam perverfam opinionem invexit? Gonatus eft martyrum defodere & obrüere gloriam. Etenim quum illi morte violenta decefferint, cupiens pravam de illis gignere fufpicionem , hoc fecit , verum quod voluitnon potuit. Perfeverant enim martyres, proprium obtinentes{plendorem. Quin aliud multo crudelius perpetravit, maleficis ipfique infervientibus, per has opiniones perfuafis, ut teneramultorum adolefcentum corpora trucidarent, fperantes futurum , ut fant Deemones , ac rurfum ipfiinfervirent. Verum Similia non funt ifta vera, non funt, inquam. Quid igitur eft Lr quod Dæmones dicunt: Monachiillius fam anima? Satle Ne propterhoc ipfum non credo, quia Daemonesdicunt ; miracu- Decipiunt enim auditores. Quapropter & Pay/ys ipfis lorem tametfi vera dicentibus impofüit filentium, neexveris iinalia. na@ioccafionem, poft admifcerentmendacia, fidemque fibi conciliarent. Cum enim dixiffent, iffibomines ſervi Dei altiſſimi ſunt , annuntiantes vobis viam falutis, indignatus Apoftolus fileatium impofuit Spiritui Pythonico, atque exire juflit. Et tamen quid malidicebant? Ifti bomines fervi Dei alsiffimmi funt, fed quoniam plerique fimpliciores non norunt femper dijudicare que a Dæmonibus dicuntur, femel eos exclufit a fide. Ex infamium numero es, inquit, non eft tuum libereloqui , tace, obmutefce, non eft tuum predicare, Apoftolorum ifta eftauctoritas. Quidufurpas quod tuum noneft? A faciam? Demoliarhorrea mea ac majora adificabo. Nihil ifthacmente infelicius, vere demolitus eft fua ipfiushorrea. Namhorrea que depradari non poflunt, nonfunt muri, fed pauperum ventres, quibus ille neglettis fol: licituseratdeparietibus. Quidigitur dicit Deus? Stalre, hac note repetunt animam tuam abs te. Hic, inquit, deduétam fuiffe ab Angelis, illic autem repetunt : & hune quidem ceu yinétum educunt, illum vero ut coronam geftantem ftipabant. Et quemadmodum eum qui prius in cavea multa vulnera accepit , ac fanguine confperfus Cie poft diademate capiti addito, hi qui ante caveam ftant fufeeptum multa cum laude domum deducunt, applaudentes, beneominantes, admirantes. Sic & Angeli La: B| zarum tam deducebant, illius vero animam repetebant, metuendæ quædam Virtutes fortaflis ad hoc mifice : neque enim fua {ponte animaad illam feceditvitam, pro», pterea quod hoc ne fieri quidem poffit. Nam fi civitatem civitate vertentes egemus deduétoribus, multo magis anima a carne divulla , & ad futuram tranfiens vitam, opus habebit viæ ducibus. Quapropter frequenter nunc emicat, nuncin profundum demergitur, metuitque & horretquum eft a corpore difceflura. Nam quum ſemper nos ftimulat peccatorum confcientia, tum vero maxime illahora, quam hinc fumus abducendiad illa tribunalia, metuendumque judicium: tum enim five quis rapuit,five fraudavit, five contumelia affecit, five cuiquam preter C |caußam inimicus factus eft, five aliud quodcunque facinus perpetravit, univerfus illic peccatorum cumulus renovatur & oculis exhibetur mentemque ftimulat. Et quemadmodum qui tenenturin carcere , femper quidem deje&i moerentefque funt, maxime tamen fub illum diem quo funt educendi, &ad ip{as judicis fores pertrahendi, & priufquam periclitantur, ac judicis vocem intusaudiunt, exanimantur metu, nihiloque melius afficiuntur, quam mortui. Sic & anima, maxime quidem in ipfo peccati tempore cruciatur &cangitur , multo tamen magis quum hinc avulfa abducenda elt. Tacete qui hæc auditis, multo majorem vobis habeo gratiam pro filentio quam pro plaufibus! propterea quod plaufusquidem placlaudes me faciunt gloriofiorem, filentium vero hoc vosreddit compofitiores. Novi quod hac que dicuntur moleftafunt, yerum multum lucri & inenarrabilem fruGumadferunt. Divesille fiquem habuiflet , quiipfitalia monita taliaque confilia admoviflet, ac non potius adulatores omnia adigratiam confulentes, atquead delicias trahentes, nequaquam veniffet ad illam gehen Sile, infamis cito. Sic & Chriftus dicentes ipfi Dæmones: Wovimus te qui fis, increpavit multa cum acrimonia, nobis lesem proeferibens, ne quo paéto Demoni fidamus, etiamfi tibi quod verum eft dixerit. Hisigitur cognitis ne prorfus credamus Demoni, imo etiam fi quid veri loquatur, fugiamus ab illis & averfemur. Nam fana dogmatafalutiferague non a Daemonibus, fed ex divina Scriptura licet exacte difcere. Ut igitur cognofcatis non pofle ficri, ut anima corporeegteffa veniat fub tyrannidem Dæmonum,audi quid Rom. 6. dicit Paulas: Qui enim moritur, juflificatus ef a pescato, hoc eft, non amplius peccat. Nam fi anima in corpore manenti Diabolus non poteft inferre vim, perfpicuum eft quod nec egreflz. Quomodo igitur, inquis, peccant , fi vim non patiuntut? Volentes{ponteque ac feipfasin= juria afficientes peccant, non coacte neque tyrannide opprefize, idquedeclarantomnes, qui fuperaverunt ilFob, 2, liusmachinamenta. Veluti beatum Fob, quum innumeris impetiffet fraudibus, omniaque mifcuiffet,non potuit tamen perſuadere, utaliquod verbum blafphemum profer- | ret. Unde perfpicuum eft quodin nobis fitum eft, utvel| obtemperemus,yel non obtemperemus illus infidiis, nec ullam neceflitatem, neque tyrannidem patimur ab illo. Non folum ex his quæ diĉta funt, verumetiam cx propofita parabola liquet , quod anima corpus egreffa, non amplius hîc commorantur, fed protinus abducuntur. Accidit enim inquit, ut moreretur ac deduceretur ab Angelis, Non folumautem juftorum animæ , fed &c eorum qui male vixerunt illuc deducuntur, atque id rurfum cx alio divite perfpicuum eft. Poftquam enim uberem proventum produxiffent agriipfius, dixit fibi ipfi : Quid) nam, nequaquam fupplicia toleraflet intolerabilia, nequaquam inconfolabiliter de his poenituiffet. Verum quoniam omnes ad gratiam loquebantur, tradiderunt illum incendio. Utinam liceret hac femper perpetuoque philofophari ac de gehennaloqui. Zzowmibus, inquit, diéfistursme- pe), E| mento novifima tua, & nos peccabis. Acrurfus: Para 7. ad exitum operatua, © apparate adviam. Si quid cui rapuifti, redde, & dicito juxta Zachaum : Do quadruplum, fi quid rapui: Si cui faétus esinimicus, reconcilire priufquam veniaturadjudicium : Omnia hicdiflolIVe; ut Citra moleftiam illudvideastribunal. Donec hic fuerimus, fpes habemus præclaras , fimul atque vero difceflérimus illue, non eft poftea in nobis fitum pœnitere, neque commiffa diluere. Quapropter oportet nos affidue præparariad egreffum hinc faciendum. Quid lenim fi Domino vifum fuerit hoc vefpere vocare nos? Quid ficras? Tncertum enim quid futurum fit, ut perpetuo fimus in certamine, &adillam profeétionem inftrućti, quemadmodum hic Lazarus femper eratin toJerantiapatientiaque, quapropter tanto cum honore de(ductus eft. Mortans efl antem dives © ſepultuseft, nimi- Plato in [eae anima illius in corpore, tanquam in monumento! Crary-, defoffa; acfepulchrum cireumferente, nempecarnem: 9» 72° Non fecusenim illequam fi catenaquadam, temulentia Co ac ventris ingluyie vinétus effet, fic otiofam illam ac eine. mortuam reddiderat. Ne leviter prætercurras illud, \(epultus eft. Hic mihi confideramenfasargento cireum= tectas, lectos, tapetia, ornamenta que tota in domo e omnia, unguenta, aromata, vini meri copia. [erica varietates; ciborum delicias, coquos, adulatores y
