Page 50 [50]
Sed agedum, ad propofitam materiam revertamur.
Alccidit , inquit, ut moreretur Lazarus , ac deportaretur ab
Angelis. Hic malum quendam morbum cupio veftris
animis eximere. Suntenim plerique fimplices, qui pu¬
tant animas violenta morte decedentium fieri Dæmones:
Hocautemnon fit, nonfit, inquam, iftud. Nonenim
animæ violenta morte decedentium fiunt Dæmones, fed
animæ potius in peccatis viventium. Nonquod mute¬
tur illarum fubftantia, fed quod voluntas Dæmonum
pravitatem imitetur. Hoc & Chriftusdixit Judais, ves
Jilii Diaboliefis, non quod inillius naturam effent tranf¬
Joans. Mutati , fed quam obrem? Quoniam , inquit, defideria
Matth. pairis vefiri uultis facere. Rurfus Joannes: Progeniesvi¬
i perarum, quis commonfiravit vobis ut fugeretis abiraven¬
tura? Facite igiturfruttum diganmpanitentia, ac ne veli¬
tis dicere: Patrem babemus Abraham. Etenim lex pro¬
pinquitatis, non qui natura conjunctifunt, fed quivir¬
tute malitiave propinqui funt, eos Scriptura foletappel¬
lare cognatos. Et cujufcunque mores aliquis expreffe¬
rit, hujus & filium & fratrem illum effe dicit Scriptura.
At cujus rei gratia Diabolus iftam perverfam opinionem
invexit? Gonatus eft martyrum defodere & obrüere
gloriam. Etenim quum illi morte violenta decefferint,
cupiens pravam de illis gignere fufpicionem , hoc fecit ,
verum quod voluitnon potuit. Perfeverant enim marty¬
res, proprium obtinentes{plendorem. Quin aliud mul¬
to crudelius perpetravit, maleficis ipfique infervienti¬
bus, per has opiniones perfuafis, ut teneramultorum
adolefcentum corpora trucidarent, fperantes futurum ,
ut fant Deemones , ac rurfum ipfiinfervirent. Verum
Similia non funt ifta vera, non funt, inquam. Quid igitur eft
Lr quod Dæmones dicunt: Monachiillius fam anima? Sa¬
tle Ne propterhoc ipfum non credo, quia Daemonesdicunt ;
miracu- Decipiunt enim auditores. Quapropter & Pay/ys ipfis
lorem tametfi vera dicentibus impofüit filentium, neexveris
iinalia. na@ioccafionem, poft admifcerentmendacia, fidem¬
que fibi conciliarent. Cum enim dixiffent, iffibomines
ſervi Dei altiſſimi ſunt , annuntiantes vobis viam falutis,
indignatus Apoftolus fileatium impofuit Spiritui Pytho¬
nico, atque exire juflit. Et tamen quid malidicebant?
Ifti bomines fervi Dei alsiffimmi funt, fed quoniam plerique
fimpliciores non norunt femper dijudicare que a Dæ¬
monibus dicuntur, femel eos exclufit a fide. Ex infa¬
mium numero es, inquit, non eft tuum libereloqui ,
tace, obmutefce, non eft tuum predicare, Apoftolo¬
rum ifta eftauctoritas. Quidufurpas quod tuum noneft?
A faciam? Demoliarhorrea mea ac majora adificabo. Nihil
ifthacmente infelicius, vere demolitus eft fua ipfiushor¬
rea. Namhorrea que depradari non poflunt, nonfunt
muri, fed pauperum ventres, quibus ille neglettis fol:
licituseratdeparietibus. Quidigitur dicit Deus? Stalre,
hac note repetunt animam tuam abs te. Hic, inquit, de¬
duétam fuiffe ab Angelis, illic autem repetunt : & hune
quidem ceu yinétum educunt, illum vero ut coronam ge¬
ftantem ftipabant. Et quemadmodum eum qui prius in
cavea multa vulnera accepit , ac fanguine confperfus Cie
poft diademate capiti addito, hi qui ante caveam ftant
fufeeptum multa cum laude domum deducunt, applau¬
dentes, beneominantes, admirantes. Sic & Angeli La:
B| zarum tam deducebant, illius vero animam repetebant,
metuendæ quædam Virtutes fortaflis ad hoc mifice : ne¬
que enim fua {ponte animaad illam feceditvitam, pro»,
pterea quod hoc ne fieri quidem poffit. Nam fi civitatem
civitate vertentes egemus deduétoribus, multo magis
anima a carne divulla , & ad futuram tranfiens vitam,
opus habebit viæ ducibus. Quapropter frequenter nunc
emicat, nuncin profundum demergitur, metuitque &
horretquum eft a corpore difceflura. Nam quum ſemper
nos ftimulat peccatorum confcientia, tum vero maxime
illahora, quam hinc fumus abducendiad illa tribunalia,
metuendumque judicium: tum enim five quis rapuit,five
fraudavit, five contumelia affecit, five cuiquam preter
C |caußam inimicus factus eft, five aliud quodcunque faci¬
nus perpetravit, univerfus illic peccatorum cumulus re¬
novatur & oculis exhibetur mentemque ftimulat. Et
quemadmodum qui tenenturin carcere , femper quidem
deje&i moerentefque funt, maxime tamen fub illum
diem quo funt educendi, &ad ip{as judicis fores pertra¬
hendi, & priufquam periclitantur, ac judicis vocem in¬
tusaudiunt, exanimantur metu, nihiloque melius affi¬
ciuntur, quam mortui. Sic & anima, maxime quidem in
ipfo peccati tempore cruciatur &cangitur , multo tamen
magis quum hinc avulfa abducenda elt. Tacete qui hæc
auditis, multo majorem vobis habeo gratiam pro filen¬
tio quam pro plaufibus! propterea quod plaufusquidem
placlaudes me faciunt gloriofiorem, filentium vero hoc
vosreddit compofitiores. Novi quod hac que dicuntur
moleftafunt, yerum multum lucri & inenarrabilem fru¬
Gumadferunt. Divesille fiquem habuiflet , quiipfita¬
lia monita taliaque confilia admoviflet, ac non potius
adulatores omnia adigratiam confulentes, atquead deli¬
cias trahentes, nequaquam veniffet ad illam gehen¬
Sile, infamis cito. Sic & Chriftus dicentes ipfi Dæmo¬
nes: Wovimus te qui fis, increpavit multa cum acrimo¬
nia, nobis lesem proeferibens, ne quo paéto Demoni
fidamus, etiamfi tibi quod verum eft dixerit. Hisigi¬
tur cognitis ne prorfus credamus Demoni, imo etiam
fi quid veri loquatur, fugiamus ab illis & averfemur.
Nam fana dogmatafalutiferague non a Daemonibus, fed
ex divina Scriptura licet exacte difcere.
Ut igitur cognofcatis non pofle ficri, ut anima cor¬
poreegteffa veniat fub tyrannidem Dæmonum,audi quid
Rom. 6. dicit Paulas: Qui enim moritur, juflificatus ef a pescato,
hoc eft, non amplius peccat. Nam fi anima in corpore
manenti Diabolus non poteft inferre vim, perfpicuum
eft quod nec egreflz. Quomodo igitur, inquis, peccant ,
fi vim non patiuntut? Volentes{ponteque ac feipfasin=
juria afficientes peccant, non coacte neque tyrannide
opprefize, idquedeclarantomnes, qui fuperaverunt il¬
Fob, 2, liusmachinamenta. Veluti beatum Fob, quum innumeris
impetiffet fraudibus, omniaque mifcuiffet,non potuit ta¬
men perſuadere, utaliquod verbum blafphemum profer- |
ret. Unde perfpicuum eft quodin nobis fitum eft, utvel|
obtemperemus,yel non obtemperemus illus infidiis, nec
ullam neceflitatem, neque tyrannidem patimur ab illo.
Non folum ex his quæ diĉta funt, verumetiam cx pro¬
pofita parabola liquet , quod anima corpus egreffa,
non amplius hîc commorantur, fed protinus abducun¬
tur. Accidit enim inquit, ut moreretur ac deduceretur ab
Angelis, Non folumautem juftorum animæ , fed &c eo¬
rum qui male vixerunt illuc deducuntur, atque id rurfum
cx alio divite perfpicuum eft. Poftquam enim uberem
proventum produxiffent agriipfius, dixit fibi ipfi : Quid)
nam, nequaquam fupplicia toleraflet intolerabilia, ne¬
quaquam inconfolabiliter de his poenituiffet. Verum
quoniam omnes ad gratiam loquebantur, tradiderunt il¬
lum incendio.
Utinam liceret hac femper perpetuoque philofophari
ac de gehennaloqui. Zzowmibus, inquit, diéfistursme- pe),
E| mento novifima tua, & nos peccabis. Acrurfus: Para 7.
ad exitum operatua, © apparate adviam. Si quid cui ra¬
puifti, redde, & dicito juxta Zachaum : Do quadru¬
plum, fi quid rapui: Si cui faétus esinimicus, reconci¬
lire priufquam veniaturadjudicium : Omnia hicdiflol¬
IVe; ut Citra moleftiam illudvideastribunal. Donec hic
fuerimus, fpes habemus præclaras , fimul atque vero
difceflérimus illue, non eft poftea in nobis fitum pœ¬
nitere, neque commiffa diluere. Quapropter oportet
nos affidue præparariad egreffum hinc faciendum. Quid
lenim fi Domino vifum fuerit hoc vefpere vocare nos?
Quid ficras? Tncertum enim quid futurum fit, ut per¬
petuo fimus in certamine, &adillam profeétionem in¬
ftrućti, quemadmodum hic Lazarus femper eratin to¬
Jerantiapatientiaque, quapropter tanto cum honore de¬
(ductus eft. Mortans efl antem dives © ſepultuseft, nimi- Plato in
[eae anima illius in corpore, tanquam in monumento! Crary-,
defoffa; acfepulchrum cireumferente, nempecarnem: 9» 72°
Non fecusenim illequam fi catenaquadam, temulentia Co
ac ventris ingluyie vinétus effet, fic otiofam illam ac eine.
mortuam reddiderat. Ne leviter prætercurras illud,
\(epultus eft. Hic mihi confideramenfasargento cireum=
tectas, lectos, tapetia, ornamenta que tota in domo
e omnia, unguenta, aromata, vini meri copia.
[erica varietates; ciborum delicias, coquos, adu¬
latores y