Page 49 [49]
OCR
Ephef. 69 Colos AN ECL At hicinfamecibi, ita ille infame omnis virtutisvivebat. Hecc igitur omnia quum fciamus, philofophemur , neque dicamus:Si illum Deus amaffet jhaudquaquam eum talem effe paffus fuiflet. Nam hoc ipfum quidem maximum eft dilectionisargumentum. Quem entm diligit Deus caftigat flagellat autem omnem filium quem recipit. Kt rurfus: Fili, fr acceferis ad ferviendum Domino , prepara animam tuam ad tentationem y dirige cor, tuum ac perfevera. Bjiciamusigituriftasfuperyacuas opiniones, vulgariaque iftiufmodidi&ta. Turpitudo enim, inquit, ac ffaltiloquium & fcurrilitas neprodeant ex ore veftao. Necipfi talia loquamur, & fi alios videamustalia loquentes, obturemusillisos, contra infurgamus acriter, cohibeamus impudentem linguam. Age, fi quem vidifles latrocinii principem graffantem per vias, prætereuntibus infidiantem, ea que {unt in agris rapientem , in fpeluncas ac foveas fubterraneasaurum &argentum defodientem , ac illic multa recludentem armenta , veftes ac mancipia multa ex incurfionibus illis poſſidentem, age dic mihi, num illum beatum diceres propter divitias illas, an potius miferum prædicares, propter fupplicium illi venturum? Atquinondum comprehenfuseft, nequein manus Judicis traditus, mec in carcerem conjeCus, negue accufatorem habuit, neque in judicium venit, fed deliciis indulget , inebriatur , multaque rerum fruitur affluentia. Attamen non propter præfentia, quæque videntur judiamus illum beatum, {fed propter futura , quæqueimminent , illum miferum praedicamus. Hoc item & de divitibus & deayaris cogita. Latrones quipiam funt, vias obfidentes, res preetereuntium rapientes, velut in {peluncis ac foveis fubterraneis, aliorum facultates in ſuis cubiculis defodientes. Ne igitur beatos dicamus illos propter prafentia , fed miferos propter futura, propter formidandum illud judicium, propter inevitabiles peenas. Nam ifti quidemlatronesfrequenter ex hominum manibuselapfi funt, nihilominus quum hoc fciamus, & a nobis ipfis deprecamur, & hoftibus imprecamur iftorum vitam, unacum exccrabili rerum copia.: Atqui fub Deo vero judice, nonlicet iftud dicere. Nullusenim illius effugiet fententiam , fed omnes omnino qui cum fraudibus & rapinis vivunt , Dei vindićtam fibi accerfunt illam immortalem neque carentem, quemadmodum & dives ille. Quæ quidem omnia apud nos ipfos conferentes , ne beatos judicemus: qui divitiis , fed qui virtute præditi funt , neque miferos dicamus qui degunt in paupertate, ſed qui cum improbitate , ne præfentia refpiciamus, fed futura profpiciamus, ne externum amictum, fed cujufque confcientiam examinemus , fectantefque virtutem acvoluptatem qu ex recte factis proficifcitur, Lazarum imitemut , divites fimul at pauperes. Non enimunum tantum, autduo, triave virtutis certamina fuftinuic, verum & multoplura, paupertatem , adverfam valetudinem, folitudinem ac deftitutionem ab-his qui curam illius gerere debebant : deinde quod hac omnia patiebatur in domo, quæ poterat hæc mala depellere, quum videret illumia quo defpiciebatur tantis fruideliciis, non deliciismodofruentem, verum etiam quum improbe viveret , nihil tamen grave perpetientem: præterca quod non haberet alterum Lazarum ad quem refpiceret , practerea quod de refurreétione nihil poflet philofophari; ad hae quod fuper haze queediximus mala, ex calamitatibus illis a yulgo malam ferret opinionem , eo quod non bidaum triduumve, fed per omnemvitam, &feipfum videretin ejufmodi calamitatibus, &divitem indiverfo rerum ftatu. Quomodoigitur fumus excufandi, fi quum hie cunétas afflictiones fimul conglomeratas tanta pertulerit animi fortitudine, nos ne dimidium quidem horum tulerimus? Nonenim potes , non potes, inquam, alium quenquamcommemorare, qui talia tantaque perpeffus fit mala. Eamque fuit in medium, ut fiquandoin res triftes inciderimus, confiderantes quanto illeintervallonosfuperarit, ex ilsJius philofophia, fatis magnum folatium moleftiaque lenimen capiamus, Communis igitur orbis doctor ille propofituseft, rem quamcunque moleftam patientibys B 79 n p hofque omnes fuperans fuarum affliGtionum magnitudine. Pro hisigi| tur omnibus gratias agentes benigno Deo, reportemus ex hac oratione fruétum & utilitatem 5 continenter hunc doétorem &inconfefibus, &in ædibus > info: TO, denique in omni loco circumferentes, fummoque ftudio divitias omnes quas habet hæc parabola, percipientes, quo ſimul & prafentia citra moleftiam mala tranfcurramus, & füturorum bonorum compotes eyadamus, quæ nobis omnibus contingat aflequi, gratia benignitateque Domini noftri Jefa Chrifti > cui cum Patre & Spiritufanéto gloria, honor, adoratio, nunc & femper, & infecula fecalorum, Amen; Ejuspem Dr Lazaro Concro SECUNDA, Et quod anime morte violenta decedentium, non ‘do Damones, deque Fudicio & Eleemofjna. AT {um caritatem veftram, quum hefterno Là die de Lazaro verba facerem, quod & pauperis illus tolerantiam comprobattis, & divitis immanitatem inhumanitatemque fuiftis deteftati. Nam ifta non vulgaria funt bone mentis argumenta. Etenim quamvis non.affequamur virtutem,, laudemus tamen virtutem 5 omnino poterimus ad illam pertingere. Similiterautem fi non effugerimus malitiam, tamen Vituperemus malitiam , fine dubio poterimusillam effugere. Quoniam igitur multa cum animi benevolentia ſermones illosexcepiftis , age quæ reftant etiam, vobis perfolvemus, Vidiftis illum inveftibulodivitis, videtecundem hodie in finu Abrabe: vidiftis illam quum a canibus circumlingeretur, videte eundem ab Angelis flipatum : vidiftis illum tum in paupertate, videtenunc cundem indelicis: -vidiftis illum in fame ə videte in multa rerum aMuentia: vidiftisillum certantem, videte coronatum : vidiftis labores,, videre premium, quotquot eftis vel divites, vel pauperes. Divites quidem, ne putetisdivitias aliquid efle magni fi defit virtus. Pauperes vero, ne judicetis paupertatem ullum effe malum, utrifque vero communiter {ftat hic præceptoi ac magifter, Erenim fi hic in paupertate non dejecit animum 5 quam vemam merentur, qui id faciunt in divitiis? Sihicin fame tantifque malis degens gratiasegit, quid excufationis adferent > qui rebus atHuentibus nolunt adeandem petvenire virtutem ?Rurfus pauperes, qulindigne molefteque ferunt egettarem > quam impetrabunt veniam, | quum hic in fame penuriaque, folitudine & adverfà va jletudine vitam affidue trahens in ædibus divitis, &ab omnibus defpeétus,. ad hac non habensaliumad quem cadem perpeſſum refpiceret, fic appareat philofophatus ? Ab hoc difcamus non pro beatis habere diyites neque pro miferis habere pauperes. Imo fiyerum fateri licet, ne dives quidem ille eft, qui multis opibus circumvallatus eft, fed quinoneget multis, Necis pauper eft, qui nihil poffider, fed qui multa concupifcit. Ab hoc difcite hunc effe finem paupertatis & opulentiæ, fi quem. videris multa concupifcentem, exiftimatoillam omoium effe pauperrimum, etiamfi poflideatomnium opes. Rurfum fi quem videris non multis egentem, illum omnibus opulentiorem effe ducito , etiamG nihil poflidear. Nam mentis affeétu, non facultatum modo. paupertatem & opulentiam xftimare confuevimus. Quemadmodum igitur eum qui perpetuo fitit, non dixerimus rećte valere, etiamfi copiarerum affluat ctam{i juxta fluvios aç: fontes accumbat. Quid enim prodeft illa aquarum copia, quum affectio maneatinfedabilis?, Itidem & in divitibus faciamus, eos qui perpetuo concupifcunt fitiuntque aliena, ne putemus unquamieffe fanos, nec ulla frui rerum copia. Etenim qui fuam ipfius concupifcentiam non poteft filtere, epamfi cunctorum opibus vallatus fit, quomodo futurus eft is unquam in profperitate? Eos vero qui quod habent {yum boni confulunt ; quique ſua ſorte contenti funt, nec Ai nas circumfpećtant facultates, etiamfi fuerintomnium egentiffimi,, omnium opulentiffimos ducere oportet. Non enim qui indigetalienis,. fed qui putat fbi ſatis ef quod habet, omnumeſtopulentiſlimus. nae Tom. VIII. È he Sed - & 2? ec
