Page 65 [65]
IOs
te. Videt Epifcopus, quid expediat gregi; & vultilli
confultum, fed protinus reclamant affectus : Si hac per¬
gas, decrefcet cenfus, offendes Principem, non adfe¬
queris Galerum Cardinalitiuim , habeberis delirus. Nec
tamen eft irritandus quifguam, {ed fi Chrifti res fecus
obtineri non poteft, magno animo ferenda funtrerum
diſpendia , famæ probra, capitis diſcrimina. Apoſtoli
nufquam proyocant Magiftratus aut Principes, non
exprobrant populo prittiniss vitae dedecora: tantum ad
Chriftum sad vita novitatem, adfalutem invitant : &
omnibus > quantum licet, fefeaccommodant, quo plu¬
res pelliciant ad Chriftum. Quod fi fluétibus rerum
humanarum ficinvolvemur, uc quo Chriftus & animi
votuminvitat, pertenderenon poffimus, tamen huc
pro viribus enitendum erit. Opibus oneravit te fortu¬
na , fortaffe non expedit abjicere: poflidecontemtim:
&, ut Pauli verbis utar, poflide tamiquam non habeas.
Minusangeris, fiquid decurtatum fit: minus metucs 5
fi quidimmineat difpendii. Contigerunt tibi parentes
clari, contigituxorinfignis: habero tamquam nonha¬
beas, & minus avocabita pictate horum pofleffio. Con¬
tigit Principis fävor : ne hinc intumefeas, fed abutere
potius, quatenus licet, in rem Chriſti. Involutus es
aulæ negotiis : cxplica te provirili, nihilo fecius interim
ex hoc malo decerpens, fi qua bone reifefeobtulerit
occafio. Semper interim Martha murmuret adverfus
Mariam ; invidens illiusotio. Super omnia adfit inno¬
centia, quam pudeat & malos inceffere. Adfitcaritas,
ad bene merendum de omnibus expofita, & alacris.
Adfit animi lenitas, que fevitiam impiorum vel miti¬
get,veltoleret. Adfit fimplex prudentia, & prudens
fimplicitas, que fic declinetinjuriam, ut ipfa nullum
afficiatinjuria. Adfitcertiffima fides, quæ de Chrifti
promiffis nihil addubitet. Hos animos fi præftiterint
ü ,qui in Apoftolorum vices fuccedunt, tum vere me¬
reatur dici regnumcoelorum, Ecclefia Chrifti. Nunc
adeo pleriqueabfunt ab hacimagine, ut fint qui hac
SS velut obfoleta rideant : ut fint qui divérfa doceant.Quo¬
Ê fers Niam autem huc tendit univerfa Chriftidoétrina,ut ipfi
diteris, pic fancteque vitam traducamus, conveniet ad omnes
Vita actiones exemiplum ac formam e divinis libris ve¬
nari: pracipue vero ex Euangeliisse quibus potifimum
noftra ducuntur officia. Obfervandum igitur, ut ipſe
Chriftus {fe gefferit erga varios varie: erga parentes,
pucr & natu grandis (puer obtemperat, docens conte¬
munit) erga difcipulos, erga Phariſæos elatos , erga per¬
contantesinfidiofe, erga plebem fimplicem, erga affli¬
ctos:apud fuos,apud exteros,apud Magiftratus : quibus
etiam rationibus fuos ubique premunierit, quomodo fe
gerere debeant erga cognatos & amicos,quos ne faluta¬
ri quidem vultcum Euangelicæ prædicationis difpen¬
dio: erga bene merentes & excipientes Euangelii gra¬
tiam, ciga tejicicntos, crga perfecutores, cred Judxos,
ergaGentes,erga fratrem imbecillem aut errantem,er¬
ga fratrem incorrigibilem erga judices impios, erga
gregem fibi commiflum;cateraque, qua nobisin coti¬
diano vita ufufolentincidere. Horum, fi videtur, lo¬
cos aliquot commemorabimus ob imperitiores , quo
facilius reliqua per fe poflint annotare. Duoquædam
peculiariter & perpetuo inculcat Chriftus, Fidem &
Caritatem. Fides præftat ,ut nobis diffi , fiduciam
omnem collocemus in Deo. Caritas hortatur, ut de
omnibus benc mereamur. Primum apud Matthæum
Capite g. alienam etiam fidem imputat paralytico : 77¬
dens. autem Jefus fidem illorum. Ac paulo poft, cæcis
opem ac mifericordiam implorantibus, non prius fuc¬
curtit, quam de fide ftipulatus: Creditis, inquit, quod
hoc poffim facere vobis? cumque refpondiffent fe crede¬
re, tum denique tetigit oculoseorum , dicens : Secun¬
dum fidemveftram fiatvobis. Rurfus ibidem mulieri,
contattuveftis fanitatem adfecuta: Cozfide, inquit, fi¬
lia, fides tus te falvamfecit. Apud eamdem Buangeli¬
ftam capite 14. difcipulis expavefactis, ac vociferan¬
tibus pre timore : Habete, inquit,fiduciam eco (um, n0¬
lite timere. Ac mox Petrus fidefultus, adexemplum |
præceptoris ambulat ſuper aquas. Idem heefitans , peſ¬
Pro
Chrifli
nomine
quomo¬
doan¬
dena
Anm.
A
>
106
proximo cápite , veluti coactus per Chananææ fidu¬
clam, ut cui nollet, praeftaret hoc beneficii, excla¬
mat: O mulier, magna eft fides tua , fiat tibi ficut vis.
Apud Lucam capite decimo feptimo, leprofum fidei
vult acceptam referre fanitatem: Sarge, inquit, vade,
quia fides tua te falunm fecit. Rurfùm Joannis capire
quarto, Reguli fides falutem impetrat filio morienti :
Credidit, inquit, homo fermoni, quem dixerat ei Jeſus y
© ibat. Jam anten eo deſcendente , fervi occurrunt ei y
& filii falutem anunciant. Iterum Matthæi capite deci¬
mo fexto, difcipulis de panibus follicitis saiyoaustay ex=
probrat. Apud eumdem capite decimo feptimo, difci¬
pulis admitantibus quid obititerit, quo minus potue¬
rint ſanare lünaticum : Propter incredulitatem , inquit,
Veframnon poinifis. Ac mox declarans, quanta fit fi¬
dei vis: St habucritss, inquit , fAem ficut granum fina¬
p” s dicetis monti hnic: tranf hiat, @ tranfibit: neque
quidquam erit vobis impofibile. Apud cumdem capite
vigefimo primo , difcipulis admirantibus , ficumad
ex{ecrationem Jefu exaruifie: Amen, inquit , dico vo~¬
bis: fi habueritis fidem., nec hefitaveritis, non ſolum quod
accidit ficui favictis, ſed & fi monts huic dixeritis, tollem
te & projice temet in mare, fiet. Et quidquid poftulave=
ritis in precibus veftris, accipietis. Item apud Marcum
capite decimo , cxcus fanatus audit: Fidestua te (al
vum fecit. Apud Lucam capite oćtavo, difcipulis ob
tempeftatis vim periclitantibus : Ubi, inquit, of fides ve¬
fira® Ac mox eodem capite, exanimato Archilynago¬
go ad nunciatam filiz mortem, Dominus Jefus: Mo,
ait timere screde tantum, & falvacerit. Tanta res eft fi¬
des, ut exhujus vel inopia, velimbecillitate ferena¬
featur, quidquid vitiorum , Chriftianorum motes cor¬
rumpit.
De Caritate vero quidattinet indicare? Quid enim
aliud docet, quid tota fua vita inculcat Chriftus, nifi
fummam Caritatem ? unumhoc crat, quod nos doétu¬
rus venerat. Siquidem apud Lucam capite duodeci¬
mo: Zqzem, inquit, veri ut mittam in terram: oo quia
ceſſe eft, cur Dei Filius defcenderit in terras. Non
yenit ut regnum occuparet orbis, nonut Philofophiam
nobis traderet. Ideo venit tantus Legatus , ut ingens
amoris incendium excitaret , & ob id igncm Vocat.
Magna eft nature caritas: at hec pree Chrifticaritate
glacies eft. Jam apud Joannem, totumhoc quod lo¬
quitur, quod agit apud difcipulos, imminente mor¬
tistempore, quid aliud fonat, quid aliud fpirat, quam
igneam ac flagrantiflimam caritatem ? Quis tam fa¬
xcus eft , ut illa legat abfque lacrymis? Hæc eft cati¬
tas illa, morte fortior, quæ amantem ad mortisuf
que contemtum inflammat: que efficit,, quod nulla
poflunt humana preefidia. Hujasunius fymbolo voluit
fuos difcipulos a ceteris difeerni: Per hoc , inquiens,
cognofcent omnes, quod difcipuli mex eftis » fi caritaters
habueritis inter vos mutuam: Deus inquit Joannes, cari¬
taseft: abbocexcidit, quifquisexcidit 4caritare. Proinde
Matthaicapite vigefimo quinto, declarans&obocu¬
los ponens, quibus fa&tis debeaturcoelum, vide quid
commemorat: num veftem fordidam ? num jejunia?
num ciborum dele&tum? num Pfalmorum vim demut=
muratam? num Eruditionem? num Miracula? Ni¬
hil horum. Quid igitur? Paviftis, inquit, efurientem
potum dediftis fitients , excepifits hofpitent, nudum texiftis 5
agrotum inviſiſtis y carcere inclufum fublevaftis alloguio.
Nihil autem aliud funt hee, quam officia caritatis,
Evolve Teftamentum omne Novum, nihil yfquam re¬
peries prazceptum, quod ad cetimonias pertinet. Ubi
de cibis aut vefte verbum ullum? Ubi deinedia, aut
fimilibus, ulla mentio ? Solam caritatem fuum præ¬
tate pax. Apud Matthzum obmurmurant Chrifto
Phariſæi, quod difcipuli fame perpulfi,, fabbatovel¬
Terent fpicas : quibus David objicit exemplum, qui
non veritus fit facrofanétis vefci panibus: Quod f 20fe¬
tis „inquit , wifericordiam volo, € non facrificium, aum¬
quam condénmalfetis innocentes. Dominus eft enim filius
hóminis etidm fabbadri. Sabbatum hominiscaufa confti¬
Tom. V. G3 tutum
1 Joan)
14