Page 65 [65]
OCR
IOs te. Videt Epifcopus, quid expediat gregi; & vultilli confultum, fed protinus reclamant affectus : Si hac pergas, decrefcet cenfus, offendes Principem, non adfequeris Galerum Cardinalitiuim , habeberis delirus. Nec tamen eft irritandus quifguam, {ed fi Chrifti res fecus obtineri non poteft, magno animo ferenda funtrerum diſpendia , famæ probra, capitis diſcrimina. Apoſtoli nufquam proyocant Magiftratus aut Principes, non exprobrant populo prittiniss vitae dedecora: tantum ad Chriftum sad vita novitatem, adfalutem invitant : & omnibus > quantum licet, fefeaccommodant, quo plures pelliciant ad Chriftum. Quod fi fluétibus rerum humanarum ficinvolvemur, uc quo Chriftus & animi votuminvitat, pertenderenon poffimus, tamen huc pro viribus enitendum erit. Opibus oneravit te fortuna , fortaffe non expedit abjicere: poflidecontemtim: &, ut Pauli verbis utar, poflide tamiquam non habeas. Minusangeris, fiquid decurtatum fit: minus metucs 5 fi quidimmineat difpendii. Contigerunt tibi parentes clari, contigituxorinfignis: habero tamquam nonhabeas, & minus avocabita pictate horum pofleffio. Contigit Principis fävor : ne hinc intumefeas, fed abutere potius, quatenus licet, in rem Chriſti. Involutus es aulæ negotiis : cxplica te provirili, nihilo fecius interim ex hoc malo decerpens, fi qua bone reifefeobtulerit occafio. Semper interim Martha murmuret adverfus Mariam ; invidens illiusotio. Super omnia adfit innocentia, quam pudeat & malos inceffere. Adfitcaritas, ad bene merendum de omnibus expofita, & alacris. Adfit animi lenitas, que fevitiam impiorum vel mitiget,veltoleret. Adfit fimplex prudentia, & prudens fimplicitas, que fic declinetinjuriam, ut ipfa nullum afficiatinjuria. Adfitcertiffima fides, quæ de Chrifti promiffis nihil addubitet. Hos animos fi præftiterint ü ,qui in Apoftolorum vices fuccedunt, tum vere mereatur dici regnumcoelorum, Ecclefia Chrifti. Nunc adeo pleriqueabfunt ab hacimagine, ut fint qui hac SS velut obfoleta rideant : ut fint qui divérfa doceant.QuoÊ fers Niam autem huc tendit univerfa Chriftidoétrina,ut ipfi diteris, pic fancteque vitam traducamus, conveniet ad omnes Vita actiones exemiplum ac formam e divinis libris venari: pracipue vero ex Euangeliisse quibus potifimum noftra ducuntur officia. Obfervandum igitur, ut ipſe Chriftus {fe gefferit erga varios varie: erga parentes, pucr & natu grandis (puer obtemperat, docens contemunit) erga difcipulos, erga Phariſæos elatos , erga percontantesinfidiofe, erga plebem fimplicem, erga afflictos:apud fuos,apud exteros,apud Magiftratus : quibus etiam rationibus fuos ubique premunierit, quomodo fe gerere debeant erga cognatos & amicos,quos ne falutari quidem vultcum Euangelicæ prædicationis difpendio: erga bene merentes & excipientes Euangelii gratiam, ciga tejicicntos, crga perfecutores, cred Judxos, ergaGentes,erga fratrem imbecillem aut errantem,erga fratrem incorrigibilem erga judices impios, erga gregem fibi commiflum;cateraque, qua nobisin cotidiano vita ufufolentincidere. Horum, fi videtur, locos aliquot commemorabimus ob imperitiores , quo facilius reliqua per fe poflint annotare. Duoquædam peculiariter & perpetuo inculcat Chriftus, Fidem & Caritatem. Fides præftat ,ut nobis diffi , fiduciam omnem collocemus in Deo. Caritas hortatur, ut de omnibus benc mereamur. Primum apud Matthæum Capite g. alienam etiam fidem imputat paralytico : 77dens. autem Jefus fidem illorum. Ac paulo poft, cæcis opem ac mifericordiam implorantibus, non prius fuccurtit, quam de fide ftipulatus: Creditis, inquit, quod hoc poffim facere vobis? cumque refpondiffent fe credere, tum denique tetigit oculoseorum , dicens : Secundum fidemveftram fiatvobis. Rurfus ibidem mulieri, contattuveftis fanitatem adfecuta: Cozfide, inquit, filia, fides tus te falvamfecit. Apud eamdem Buangeliftam capite 14. difcipulis expavefactis, ac vociferantibus pre timore : Habete, inquit,fiduciam eco (um, n0lite timere. Ac mox Petrus fidefultus, adexemplum | præceptoris ambulat ſuper aquas. Idem heefitans , peſPro Chrifli nomine quomodoandena Anm. A > 106 proximo cápite , veluti coactus per Chananææ fiduclam, ut cui nollet, praeftaret hoc beneficii, exclamat: O mulier, magna eft fides tua , fiat tibi ficut vis. Apud Lucam capite decimo feptimo, leprofum fidei vult acceptam referre fanitatem: Sarge, inquit, vade, quia fides tua te falunm fecit. Rurfùm Joannis capire quarto, Reguli fides falutem impetrat filio morienti : Credidit, inquit, homo fermoni, quem dixerat ei Jeſus y © ibat. Jam anten eo deſcendente , fervi occurrunt ei y & filii falutem anunciant. Iterum Matthæi capite decimo fexto, difcipulis de panibus follicitis saiyoaustay ex= probrat. Apud eumdem capite decimo feptimo, difcipulis admitantibus quid obititerit, quo minus potuerint ſanare lünaticum : Propter incredulitatem , inquit, Veframnon poinifis. Ac mox declarans, quanta fit fidei vis: St habucritss, inquit , fAem ficut granum finap” s dicetis monti hnic: tranf hiat, @ tranfibit: neque quidquam erit vobis impofibile. Apud cumdem capite vigefimo primo , difcipulis admirantibus , ficumad ex{ecrationem Jefu exaruifie: Amen, inquit , dico vo~bis: fi habueritis fidem., nec hefitaveritis, non ſolum quod accidit ficui favictis, ſed & fi monts huic dixeritis, tollem te & projice temet in mare, fiet. Et quidquid poftulave= ritis in precibus veftris, accipietis. Item apud Marcum capite decimo , cxcus fanatus audit: Fidestua te (al vum fecit. Apud Lucam capite oćtavo, difcipulis ob tempeftatis vim periclitantibus : Ubi, inquit, of fides vefira® Ac mox eodem capite, exanimato Archilynagogo ad nunciatam filiz mortem, Dominus Jefus: Mo, ait timere screde tantum, & falvacerit. Tanta res eft fides, ut exhujus vel inopia, velimbecillitate ferenafeatur, quidquid vitiorum , Chriftianorum motes corrumpit. De Caritate vero quidattinet indicare? Quid enim aliud docet, quid tota fua vita inculcat Chriftus, nifi fummam Caritatem ? unumhoc crat, quod nos doéturus venerat. Siquidem apud Lucam capite duodecimo: Zqzem, inquit, veri ut mittam in terram: oo quia ceſſe eft, cur Dei Filius defcenderit in terras. Non yenit ut regnum occuparet orbis, nonut Philofophiam nobis traderet. Ideo venit tantus Legatus , ut ingens amoris incendium excitaret , & ob id igncm Vocat. Magna eft nature caritas: at hec pree Chrifticaritate glacies eft. Jam apud Joannem, totumhoc quod loquitur, quod agit apud difcipulos, imminente mortistempore, quid aliud fonat, quid aliud fpirat, quam igneam ac flagrantiflimam caritatem ? Quis tam faxcus eft , ut illa legat abfque lacrymis? Hæc eft catitas illa, morte fortior, quæ amantem ad mortisuf que contemtum inflammat: que efficit,, quod nulla poflunt humana preefidia. Hujasunius fymbolo voluit fuos difcipulos a ceteris difeerni: Per hoc , inquiens, cognofcent omnes, quod difcipuli mex eftis » fi caritaters habueritis inter vos mutuam: Deus inquit Joannes, caritaseft: abbocexcidit, quifquisexcidit 4caritare. Proinde Matthaicapite vigefimo quinto, declarans&oboculos ponens, quibus fa&tis debeaturcoelum, vide quid commemorat: num veftem fordidam ? num jejunia? num ciborum dele&tum? num Pfalmorum vim demut= muratam? num Eruditionem? num Miracula? Nihil horum. Quid igitur? Paviftis, inquit, efurientem potum dediftis fitients , excepifits hofpitent, nudum texiftis 5 agrotum inviſiſtis y carcere inclufum fublevaftis alloguio. Nihil autem aliud funt hee, quam officia caritatis, Evolve Teftamentum omne Novum, nihil yfquam reperies prazceptum, quod ad cetimonias pertinet. Ubi de cibis aut vefte verbum ullum? Ubi deinedia, aut fimilibus, ulla mentio ? Solam caritatem fuum prætate pax. Apud Matthzum obmurmurant Chrifto Phariſæi, quod difcipuli fame perpulfi,, fabbatovelTerent fpicas : quibus David objicit exemplum, qui non veritus fit facrofanétis vefci panibus: Quod f 20fetis „inquit , wifericordiam volo, € non facrificium, aumquam condénmalfetis innocentes. Dominus eft enim filius hóminis etidm fabbadri. Sabbatum hominiscaufa conftiTom. V. G3 tutum 1 Joan) 14
