Page 64 [64]
OCR
mo proponit , admonens, ne quisjuftitic fue fiducia proyocetad judicem , juris rigorem experturus, componat magis cum adverfario litem. Necaliud agit Joanniscapite decimo quinto, cum ait : Noz vos meelegifis, ſed ego vos elegi, poſiti vos ut eatis y frutum adferatis. Atque inibi paulo fuperius, fe uitemvocat 4 difcipulos palmites. Si quid a nobisadfertur bone frugis, totum ftirpitrans{cribendum eft, fine quanihil {umus nifi ignis alimonia. Ac mox ¢apite proximo, difcipulos nonnihil fibi placentes, cum ajunt : Nunc {eimus, quod {cu omnia, nec opus eft. ut quifquam te interroget, per hec credimusquod a Deo fis profettus : ut mox repellit, nec finitin eo manere affectu? Nunc , inquit, creditis. Ecce veniet hora, & jam venit , ut me deſerto y difpergamini alii alio. Nec Petrum tulit, humana fiducia magnifice de fe pollicentem: Eriamfi omnes offenfi fuerint; ego certe non labaftam: Amen, inquiens, dicotibi , quod hac noite prinfquam gallus bis cantat , ter me aegabis. Alias difcipulos, jactantiusreferentes, quam in primo preedicationis tirocinio res fuccefifet, Da-moniis quoque fubjectis. 47767, inquit , dica vobis vidi Luciferum tamquam fulgur de cælo cadentem. Nolite gloriari fuper hoc, quod fpiritus fubjiciuntir vobis : de hoc potius gloriemini , quod nomina vefira fcripta June in celis. Nec folus Petrus fe fortem fore prædicarat : vox illius , vox erat omnium : nec ille folus diffifus eft , diffugerunt cæteri quoque, metu territi. Eftautem hoc fere mortalium ingeniis infitum , ut fibiquifque plurimum tribuat, aliis parcius, atqueid vititmagis adeit rudibus, aur paululum modo progreffis quam exercitatis & abfolutis. Unde interimmites be{tias proverbio numerantur ii, quiintraannum feptem atium liberalium titulum ac profeffionem fufceperunt. Nec infcitedixitquidam, qui Athenas fe contuliffent, primum reddi fapientes, mox Philofophos , hoc eft, fapientiæ cupidos: poftremo idiotas & indoĉtos, quod ufu veniret, utubi quam maxime profeciffent , tum detum intelligerent fefe nihil{cire. Proinde Paulus, qui Chrifti fpiritum affatim hauferat, ubique mira follicitudine deterretab hoc morbo, qui nos non folum indoétos reddit , verum etiam indociles. Quidquid in nobiseft virtutis, ubique Dei donum & gratiam vocat, ſpiritui Chriſti, “& Chrifto tribuit. Sic ad Ephefioscapite 2. Gratia,inquit , falvariefiis per fidem, &° hocnonex vobis. Dei enim donum efi, nonex operibtis, ut ne quis glorietur. Rurfum ad Corinthios fecunde , capite ro. Qus gloriatursinquit, ia Domino glorictur. Quid ch, in Domino gloriari! nimirum, quidquid reste fita nobis, gratuite Chrifti beneficentia adfcribere. Sed A ad Chrifti vocet preefidia. Noftre juflitie nihilalud fant, quam pannus mentftruo profluvio contaminatus’ noftra fapientia ftultitia eft : noftra puritas impura eſt. | Ad hæc omnia nobis eſt Chriſtus, & Juſtitia, & pax, \& fapientia: idque ex largitate Patris, qui prior & gratis dilexit nos, & hoc ipfum gratis preftitit, ut illum redamemus. Hue pertinet, quod Paulus ubique fe ferunm Jefu Chrifi vocat. Quidquid fervus facit cum officio, Domino tribuitur, cujus juflu id facit: ficeflat, posnam meretur: fin obit mandata, nihil cx patto debetur præmii, cumtotus fit Domini. Necalio fpe&at, quod funétionem fuam nunc difpenfationem appellat, B| nunc miniſterium. Ut fideliter difpenfes tamen alienumeft, quod difpenfas: ut gnaviteradminiftres, Domini rem adminiftras. Quin hoc quod vocatus eflet ad munus Apoftolicum , Romanis fcribens ə gratiam vocat: Per gaem, inquit, accepimus graiiam y €™ Apoftolatumz cum Corinthiis agens, mifericordiam appellat : Devirginibus,inquit, preceptam Domini nonhabeo: conjfilium autem do, tamquam mifericordiam confecutus ut (fira fidelis. Hunc igitur affeétum cum primis noxium Jac peftilentem, penitus ftudetex animis noftris revellere. Itaque Romanis fcribens, Magiftri parabolam de vite& palmitibusrefert, comparatione oles & oleaftri infititii. Nihil Judæis profuit ramos effe nativos, C qui ob incredulitatem excifi funt : nihil profuerit nobis, infitosoleæ, & radicis ejufdem factoseffe participes, fi commiferimus, ob que mereamur excidi: Frati, inquit, fa: rami, utegoinferar. Bene, propter increduLitatema fatti ſunt. Tuauten fide ſtas , noli altum ſapere y fedtime. Ac mox: Noloenimvosignorare,fratres, moyffe= rium ut mon fitis vobis ipfis fapientes. Quidet, vobis ipfis fapientes ? nihil aliud quam vobis ipfis fidentes. Neque vero periculum eft, ne difiſi viribus noftris, fe'|gnius eluétemur ad faftigium virtutis: imo cum perfuafum habeamus, Dei prefidio nihil non pofle fieri,& illius opem nulli deeffe , nifi quirecufat: tanto alacriores ingrediemur hoc ftadium 5 abeodem & curfus inipjtium , &progreflum, & exitum felicem exfpeRantes. Nemo verius fidit Deo, quam qui fuis præfidiis omninodiffidit. Nulli plus adeft roboris, quam qui Numinisope totusnititur. A Preeter hee, eft mira vis pudoris huthani , quem fæpenumero non poflunt contemnere, qui poflunt opes ac voluptates contemnere : proinde beatos pronunciats cut illis exprobfarint hômines ; confictis calumiiis costiaducentes. Addit exemplum fui : S paren, inquit, familias Beelzebub vocaverunt, quanto magis do apertius ctiam ejuſdem Epiſtolæ capitez. Fiduciam antem talem habemus per Chriftunz ad Deum | non quod ſuficientes fizzus cogitare aliquid a nobis, quafi ex nobis, Sed fifficientianofira ex Deo eft. Infuper Epiftola ad Roimanos capite9. declarat,falutem non aliternobis contingere, quam per juftitiam, que ex fide eſt. Porro Juttitiam ex fide yocar, cum noftris faétis nihil omnino tribuimus, fed pro viribusad optima conantes, quidquid fuccedit, agnofcimus muneris eſſe gratuiti. Hanc alibi juftitiam Dei vocat, cui opponit juftitiambominum: Svar, ingquit , volentes conftituere juftitiam, juſtitia Dei 707 ſunt ſubjeéti. Sic enim ſcribit capitez. Juſtitia autem Dei per fidem Felt Chrifli, in omnes € fuper omnes qhi credunt incum. Non enim ef diftinttio: Ones enim peccaverunt, C egent gloria Dei: Fuſtificati gratis per grasiamipfins, perredemprionem , que oft im Chrifto Felt 5 quem propofuit Deus propuratorem per fidem in ſanguine ipfiusz ad ofenfionem juftitia (ua, proptervemiffionempracedentinm delittorum in Soflenvatione Det, ad oftenfionem pftitia ejusinboc tempore, ut fit ipſè juſtus , & juftificans cum „qui ex fide eſè Feſu Chriſti. Hisconcinunt que ſcribitcapite 5 - Si cnim uninsdelitho mors regnavit per unnm, m lio magis abundantiam gratie e> donationis juftitiz acciprentes invita regnabunt, Vides ut ubique gratiam & donationem vocatnoftram juftitiam. Quid autem adJecit? Per unum Feſum Chriſtum. Quamquam quid aliud agit tota hac Epiftola, quam ut Gentibus pariter ac Judæis fui fiduciam adimat, ac fibi diffifos, totos mefticos ejus© Non cft diſcipulus ſupra magiſtrum. Bet in Actis, gloria fibi ducunt Apoſtoli, publicitus flagris cefi, quos Deus dignos habuerit, ut pro Chrifti nomiE/ necontumeliis afficerentur. Atque alibi vices mutuas pollicetur: Quem mei puduerit, inquiens, apud homi= nes hujus me quoqne pudebit apud Pairem meum > to qui me profeffis fucrit apudbomines, bunc Viciſſim agnoſcane apud Patrem. Paulusnon aliis derebus gloriatur, quam de cruce Domini Jefu Chrifti , quam mundus fummum probrum effe ducit. Idem novit perinfamiam & bonam famam , Euangelii negotium agere, fic, ut fi quid gloria contigiffet, Chriftotrans(eriberet : fi guidigno-. miniz, gloria locoduceret, ob Chriftum maleauditura, ut inexpugnabilis videri poflet, nifi nihil non #4 poffet Deus. Quisenim humanisprafidiis contemnat rum, crudeliflima fupplicia, denique mortem etiam probrofam apud homines? Hac quoque in parte fuos fecuros effe jubet, precipiens, ne meditentur apologiam, qua {e tucantur pro tribunalibus; fe ſuggeſtutum, quod diéto fuerit opus: fe fuppeditaturum facundiam, cuinon queant adverfarit refiftere: non formi= dandoseos, quicorpus valeantoccidere , animam non poflint, qua incolumi, nihil totius hominis perit : quardo pollicituseft, ne pilum quidem capitis noftri periturum. Abhisigituraffectibus liberos, quid eft quod vel corrumpere poflit, vel terrere? Rurfus qui his obnoxiuseft, non potelt conflanter Chrifti negotium gerenee
