Page 62 [62]
OCR
quiturinterpérfeétos, ques folido cibo pafcit: rurfus Corinthiosutimbecilles, laéte palcit. Utalicubi fupplexac demiflus blanditur tis, quimerebantur objurgari: ac fuæ dignitatis oblivifcitur, dum illorum confulat faluti. Rurfus alibi quan evere minatur: Anexperimentum quaritis in me habitantis Chriſti? Nufquam fibi dominatumarrogat, funétionem fuam ubique minifterium appellat ,, fe miniftram ac difpenfatorem. EtEpiftola ad Timotheum prioris, capitetertio, Epifcopatum opus vocat : Our Epicopatum, inquit, deSiderat , bonum opus defiderar. Quidquid cum laude geſlit, Chriſto Deoque trans{cribit. Imo omnium fervus effe non gravatur, modo jaétura dignitatis Apoftolicee cedat inlucrum Chrifti.. Noftri temporis Epi{copi quidam fuos habent pro ſervis emptitiis, imo pro pecudibus : Paulus fuos ubique aut filios vocat, aut fratres. Philemoni fe focium facit, Onefimum hujus fervum, eumque fugitivum, fratrem appellat. Eft autem hac comitasin primis efficax, ad illabendum animis hominum. Sic qui feris cicurandis ftudent , primumadillaram ingenium & affe&tusper omnia fefeaccommodant : fic vinum blandeillabiturin corpus ho minis, ac mox diffufum per omnes venas, vim fuam explicat, & totum hominem in fuum jus rapit. Proinde laudeilleétat, quibus vult mederi. Romanis natura ferocibus fcribens, inipio protinus Epiftolæ limine fidemillorum pradicat, vitia priftine vite fub alienaperfonaingerit: Quiacum cognoviffent Deum Xc. ac Mox: tradidit illos Dens inaefideriacordis eorum. Tandem delinitis audet ingerere prioris vitæ memoriam : Quem ergo fruttum babuiſtis iz illis, in quibus nanc erubefeitis’ Eodem confilio dum Athenienfes ftudet ab inveterata fuperftitione revocare, non protinus fic ingrefluseft: Infanitis, Athenienfes, Daemonia fcelerata pro Deo colitis: ſed narrat, quemadmodum novus hoſpes cognoſcendi ſtudio obambularit, contemplaturus, quos ritus, quodque Religionis genus fequerentur: [lorum profana fimulacra ceBdomarævocans, ancipiti verbo, quod &in figna Dei ac divorum quadret. Porro cum {ciret fuperftitionem a proavisac tritavis traditam, fubito revelli nonpofle, & publicisetiam legibus vetari, ne quisperegrinas Religiones inveheret : mira commoditate decerptam in{criptionis partem torfit ad occafionem prædicationis Euangelicx: Non inveho novam Religionem, inquit, ignotum quemdam Deum a vobis coli veftræ reſtanturaræ. Colite pofthac notum, quem coluiftis ignotum. Ac A\ta tenteris. Séd adyerte, lector, quantum ipfa ctiam Pauli feveritas lenitatis habetadmixtum? Nam Epiftolæ ad Theffalonicenfes pofterioris, capite tertio 5 notari jubet'eum, atquectiamvitari, qui pertinaciter recufaret parere falubribus monitis. Quorfum autem? utpereat ? nequaquam , fed, ut pudefoat. Paulo fatis eft, fixefipifcat, fifeagnofcat, fi fui pudeat peccatorem. Quid hoc fupplicio mitius? & tamen hocipfum mituigat Paulus: Etzolite, inquit, illum proinimico ducere, fed corripite ut fratrem. Jam Epiftolæad Timotheum prioris capite quinto, vetat ne feniorem lapfum odiofius objurget Epifcopus, fed obfecretut patrem, juveneserrantesutfratresadmoncat, anus ut matres, p puellas ut forores. Sed dixeritaliquis: Periculum fitne multosmulta male doceat haec lenitas. Imo lenitasheee orbemnovavit, quod nulla umquam feveritas potuiflet. Siinregnoadminiftrando foepenumero plus efficit clementia quam aufteritas, fi id multis Regibus, atquein his Hieroboam filio Solomonis experimento compertumeft: quanto magishiecdeceteos, qui pro Dominis patres appellantur: & quibusdatus eft eladius, non {quo périmant, fed quo fanent? Cxterum ad Titum [capite tertio , jubet his artibus captari etiam Ethnicos: | Nemini, inquit, maledicere non litigiofos efe, fed modefos y omne oftendentes man{uetudinem ad omneshomines. (Rurfus ut hic eorum perfonam in fe transfert, qui a | tutpi vita converfi funt ad Chrifti Religionem : Era‘mas enim, mquit , aliquando © nos inſipientes & incre| dali s errantes , fervientes defideriis > voluptatibus varits, in malitia & invidia agentes , odibiles, odio habentes invicer. Numquam hujufmodi fuerat Paulus, fed talem fefacit fuiffe, nequid illos offenderet. Sic & Petrus Epiitolæ prioris capite quinto, Epifcopos cæteros ùt collegasac fociosadmonet, imoobfecrat, ut {e gregi credito Paftores exhibeant, non Dominos, & Chrifti negotiumagant,nonfuum. Idem Aétorum capite fecundo, in concione, quaprimus ac primum aufpicatus eft Apoftolicam funéonem, qua lenitate rejicit convitium, quod dicerentur muftooppleti delirare, Prophetæ teftimonium adducens ? Mox argumentis doD [cet Prophetæ vaticinium non competere in David, ſed inChriftum, &tamenne quid hic offenderet fermo, ceublandiens mitigat: Virs fraires inquit, licet audas Ger dicere apud vos. Moxanimo confternatis, nihilaliud indicit, quam utrefipifcant, acbaptifimo renoventur. Deinde velut ætati imputans illorum malefa&a: S. vamini inquit, a generatione ifia prava. Deinde proxi mox fermonem fuum confirmat non teftimonio Prophetarum, quorum levis erat apud Athenicnfes auétoritas, fed Arati Poetæ Græci, 1 yde zal yv opty. Deinde quod Athenienfes haétenus & impietati & impuris moribusfuiflent obnoxii in temporum culpam rejicit. Poftremo Chriftum non protinus Deum vocat, fed virum, per quem Deus ftaruiflet orbem reftituere : hujus rei non vulgare documentum effe, quod hunc mortuum revocaffetin vitam. Galatas relapfositerum parturit, donec formetur in eis Chriftus. Et Romanos admonet, utinfirmum infide non rejiciant, fed fufcipiant, foveantque,donec grandefeat. Idem mox inculcât capite decimo quinto: Debemus autem nos firmiores imbecillitates infirmorum Juflinere | & non nobis placere. Ac paulo poft: propter quod fufcipite invicem fout © Chriftus [a[cepst vos in honorem Dei. Qua lenitateChriftus tolerayit, fovitquevos, eadem vos toleratecos, qui nunc funt quod aliquando fuiltis. Rurfus Epiftolæ prioris ad Corinthios capite decimo, jubet cos fui fimiles efle, qui obfequio modis omnibus ſeſe cunétisaccommodaret : Noz quarcnsinquit, quod mibiutile eft, ſed quod maultis, ut falvi fiant. Jam quo affectu Galatas, qui ab Apoftolofic merito, ad Pfeudapoftolos defciverant , qua manfuetudine revocat ad mentem meliorem? diceresnon Apoftolum fævire in cos, qui poenam commetuerant, fed materculam filii morbo segrotare, Etad hujus lenitatis exemplum invitat cos capite fexto: Fratres, © fi preoccupatus fuerit homoin aliquo delicho Vas qui ſpirituales eſtis, bujufmodi infiruite in [piritu lenitatis: confiderans te ipſum, ne mocapite, facinusimmane fudzorum, qui Chriftum occiderant, videutextenuet: Er nunc, fraires, fèio, quod per ignorantiam feciflis y ficut ér Principes veftri. Atquchos filios Prophetarumappellat, quibus preccipue fit promiffus Chriftus. Lubetaudire quantum hac profecerit civilitas? jam accreverat numerus credenE tium ad quinque millia. Nos ad hanc doétrinam, ad \hæc exemplafurdi cæcique, nihil aliud guam territamus, ac minamur: cogimus, non docemus: trahimus, non ducimus , ad noftram gloriam, adnoftrum [compendium omnia referentes. Quantamvis Chrifto \jactuvam conciliamus citius , quam vel unciolam de noftriscommodis decidipatiamur. Vis{cireeventuna 2 ChriftiRelisio, que olim tam late florebat, vides quam in arétum contracta eft. Verum hæc alias crebro funt a nobis differta : nunc quod inftitutum els candi Chriſtum munus fuſcipiunt, quibus rebus oporteat inftructos efle. Regnum ccelorum vocatur,aquo convenit procul abeffe cupiditates terrenas, qua regnum obtinent indis , qui mundum diligunt : cas omncis, quanto ftudio fuorum animis exemerit , opere pretium eftconfiderare. Luxum & voluptatum affecum exemit parabola de divite comeffatore,& Lazaro mendico , quorum alter a temporariis delitiis ad æternos cruciatus detractus in tartara, alter ab hujus vitæ malisin æternam quietem translatus, ob oculos ponitur, Divitarum ftudium eximit parabola diVitis 5
