Page 60 [60]
OCR
Quare rejeéti VER & 96 pitevigefimo: apud Marcum capite tertio, irafcitur & indolefcit : apud eumdem capite oétavo, ingemifcit fpiritu: rurfum Joannis capite duodecimo, multo ante paflionem turbatur animo, in hortulo ufque, ad fanguineum fudorem angituianimo: incruce fitit, quodex morefoletin co fupplicii genere accidere : flet, confpeéta ciyitate Hierofolyma: flet & apud Lazari monumentum, & turbaturanimo. E diverfo tot editis miraculis, divina natura prodebatur : nam faétis quam verbis hanc maluit declarari. Quamquam & verbis teftatur fe Filium Deie coelo mifum, &inccelofuifle, & cht, cum verfaretur in terris, cumque Patrem Deum fubinde inculcat : Quod & à Judæisintelleétum eft, cumajunt: Tuhomecum fis, facisteipfum Deum: denique cum refurgita morte, dum ferturin coelum, dum mittitParacletum, fabito novantem Apoftolos. Sed hoc ut paucisadmoneri poteft, ita nimis prolixum fucrit, fingulatim explanare. Ad Divini confilii perpenfionem & illud pertinere videtur, annotare quot modisteftatum effe voluit, Judos, quibus olim promifflus & exfpeftatus fuerat Meffias, faapte culpa fuiffe reyeCtos ob incredulitatem, Gentes ob fidei fimplicitatem in horum locum rece-| ptas. Noverat {uae Gentis duritiem Chriftus, quæ hoc| C Jongius aberat a vera juftitia, quod falfa juftitiæ pcrfuafione tumeret : noverat effe genus calummiofiffimum: proinde nihil non ab eo factum eft, nequam anfam haberentexpoftulandi cum Deo, quod preeter meritum promiflis effent fruftrati. Pradiétum erat a Prophetis, fore ut Gentes fide ad Euangelii gratiam irrumperent, Judi vitio {uo a promiflis exciderent. Apad ipfosna{ci voluit , quibus erat promiffus: decantatus efi ab Angelis, predicatus a Paftoribus, indicatusa Magis, agnitus a Simeonet~ Anna, demonftratus ab Foanne Baptifta, Patrisoracalo commendatus ; tot miraculis inclaruit, tot beneficiis illos provocavit, tam falubria dia, fuperbia, & avaritia excæcati , Prophetas occiderunt, Joanninoncredebant, miraculacalumniabantur Beelzebub præfidio fieri, Chriſtum ipfum perfequebantur: & tamen interim inani legistitulo, & templo per orbem venerabili {fuperbicbant, dicentes : Templum Domini ,Templum Domini, Templum Domini. Magi primum omnium adorant : Herodes Judæus puexum perfequitur. Hoc confilio Chriftus prohibuit fuis primum ad Euangelii munus emandatis, ne fubirent urbesSamaritanorum, ne quid hinc cavillarentur Judeci, velut a Chriftonegletti. Telonemvocat, & reliétis omnibus fequitur: Pharifeitot modis provocati, moliuntur in diverfum. Ingeriteisexempla fideiabiis, bitus eft, ad cujus fapientiam nihil crat Solomon, & audire gravaris ? Idem facient Ninivitee , quiad preedi~ cationem Jonx fubmiferunt ſeſe: tuſpernis eum, ad quem Jonas non eſtconferendus. Ingeriturexemplum Zachæi, qui ardore videndi Chrifti, confcenderat arborem. Audis, avare Judæc, profanumhominem de fe teftificantem: Dimidium bonorum meorum do pauperibus: ut intelli geres, non generi > fed vita fideiquepromiflumregnumcælorum. Audititaque te coram: Hodie falus contigit huic domui, co quod & ipfa filia ſit Abrabæ. Gensalioqui zelotypa, tot tamen cxemplis nonprovocaturad amulandum, ne tam multis quidem parabolis flectitur? Apud Lucam capite decimo octavo, ingerit tibi Publicanum peccatorem, fed humilem, fed mifericordiam implorantem, fuperbo jufto prelatum.Te tibi depingit capite decimo feptimo,cum novemleprofi Judzei beneficium diffimulant , folus Samaritanus rediensagit gratias. Idem defignat parabola |de vulnerato, quem Judæis prætereuntibus, folus Sa|maritanus curandum fufcipit. Nec aliud agitur apud Matthzeum capite vigefimo primo, duabus parabolis, alteradeduobusfiliis: quorumalter pollicitus, fe patris juffafacturum , non fecerit: alterprimum detrectans, fed mox refipifcens, fecerit, quod fe faéturumnegarat: altera deimpiis colonis, qui prius fervis malemul&atis, poftremo filium ipfum & heredemocciderunt. Sic cnim fubjicit Buangelifta: Ærcumaudif[fent Principes Sacerdotum er Pharifai parabolasejus, co\guoverunt quod de ipfis diceret: & adeo non funttaéti peenitentia, cum fibi male conſci forent , ut fequatur: Et querentes eum tenere , timuerunt turbas, Eodem pertinet & inibi fequens parabola de invitatis ad nuptias. Judxipartimexcufant, partim fervos invitantisad convivium, contumclisafhciunt. Jureigitur his præteritis promifcua gentium turbaimplentur triclinia nuptialia. Quid enim faciasiis, qui provocati ad falutem , obflinare (æviuntinamice confulentem? Nec alio fpectat parabola de conductis mercenariis ad operam praftandam in vinea. Murmurant enim Judi adyerfus nos, qui ferius venerimus, & tamen in Euangelii gratia fimus illis æquati. Arbitror , & parabolamde filio pro~ digo, horfum fpećtare, in qua filius, quilegis juftitiam obfervarat , indignatur adverfus fratrem , poft longas errorisambages refipifcentem, &cobhocaclemente patre cum gaudio receptum in familiam. Judæus ſua benefacta commemorat, Ethnico refipifcenti non exprobrantur admifla vita prioris. Confimilis argumenti funt , ut arbitror, parabolæ de drachma perdita &inventa: deoveerraticaad gregemreducia, de ficu poft triennium adhuc fterili, inproximum an bet Chananzam, vix auditam,mox etiam cum conviciorepulfam , invicta fide pervincentem, & Chriftum ad beneficium praftandum, veluti cogentem. Quem enim non expugnarct illa mulieris vox ? Eriam Domine: nam & catelli edunt de micis, qua cadunt de menfis dominorum fuorum. Audis, fuperbe Judæe, Chananxx fæminæ plenam fiduciæ modeftiam? Hla fic rejeéta, ta~ men inftatac urget: tu nullis officiis potes pellici. Proinde illa audit: Orzulier,magnaef fides tua, fiat tibi ficut vis. Quid audiunt Judæi? Relinquetur vobis domus veilra deſerta. Et apud Matthæum capite vigefimo pimo, palam exprobrat illis, quod Publicani & me ‘\retefle fterilis: depuerisinforo fedentibus,, & alterne inter fefeconcinentibus: Tsbits cecinimus, & non faltaftis: lugubriacecinimus vobis, > nonploraftis. Histam yariis rationibus Scrvator optimus , imul & Judæorum pertinaciam exitio dignam teftatam effe voluit, & Apoftolorum animos nonnihil adhuc Judaifmo infeétos, inftruebat, neab Ethnicis, in Euangelii confortium recipiendis, abhorrerent ,quando Petrus pofteaguam audierat a Chyifto: Ze in orbem univerfum, O docete omnes gentes, baptizantes eos innomine Patris, Fili, © Spiritus Sanés: poltacceptum Spiritum cœleſtem, non audet Cornelium admittere, nifi vifione Dei. Ingeritur Centurionis exemplum Matthæi capite 3. in tantum fidentisChrifto, ut putaret ad rem non pertinere, viferedomumfuam, cum poflet verbohutugue conferre fanitatem. Quid hic fentis, infelix Judee? Centurio profanus, &cmilitia minifter, qui Prophetas non legerat, fic fidit Chrifto : & ta fine fide reclamas Servatori tuo, tot jam feculis exfpcétato ? Proinde merctur audire; Amen, dico vobis, non inveni tantam fidemin I{raeL: tibi vero quid dicitur ènempe, quod Jegimusapud Lucam capite 11. Regina Auſtri furgetin judicio adverfusviros generationis bujus, & aonderanabis thos , quod ills ab extremis terra finibus venerit Hiero folypræmonct cos, dicens: Ego & alias oveshabeo, quas oportet me adducere , & fietunum ovile. Rurfus apud Lucam: Regnum celorum vim patitur, © quivisvim facit inilind. Viirruperunt Ethnici, qui fotiserant: ob diffidentiam exclufifunt Jude, quiintuserant. Hierofolyma verfa eft in Sodomam: & ubiantea dicebatur , non populus, didi ſunt fili Dei. Hæc quæ diéta ſunt antchac , ita pertinent ad illa tempora priſca, ut nihilo fecius ad omne tempus queantaccommodari.Nulli ætati defunt fui Pharifæ1, nulli non eft periculum, f Dei beneficiis abutatur. Proximum videtur his, animadyertere, quot modis Chri
