Page 59 [59]
OCR
93 aF SH SE 30 retur: illum {ciebatinutilem, negotio minime delicato. Zachaideleétatusardore, ultro fefe adiillius ædesinvitat:quemadmodum legis Luca capite decimo nono. Herodemubique contemnit, ut impium Judacum,& ob id Ethnicis deteriorem: eum vulpen vocat, Lucæ decimotertio: Ire €r dicite vulpiilli: ad quemaddu@us, necalloquio dignatur. Nonnumquam ultro veluticaptata occafione , miraculum edit, ficuti de ficu i quæ ad exſecrationem illius exaruit: de turba fatiata paucis panibus: de Lazaro; aliasceu gravatim & coactus facit: quod genuseft, cum apud Joannem Euangeliftam , mnuptiis matride vini defectu fubmonenti 5 reſpondet : Quid mibi tecuæ oft, mulier ¢ nondum venit hora mea. Rurfus cum apud Matthæum capite decimo | feptimo, rogatus fanarelunaticum » cui difcipulinon potuerunt opitulari, commotusexclamat: O generatio incredula & perverſa, quonſque erovobiſcun © quonſque patiar vos © adferte buc illu ad me. Chananxam gravatim , nec nif interpellatus, audit, nec ſtatim obfequitur. Ex adverfo, leprofo fe facilem præbet: Volo, inquiens, muzdus efto. Rurfum Pharifæis, fignum ab ipſo poſcentibus, plane negat: Generatio inquiens, mala © adultera fignum querity © fignumnondabivar zi, nifi fignum Fone Prophete. Confimiliter capite 16. Phariſæ1s ac Sadducæis tentantibus ipfum, utecælo fignum aliquod ederet, refpondet : Fazciem cæli dijudicare noftis, figna autem temporum non poteflis? Alicubi! fileri jubet miraculum editum, velutapud Mattheum | capite nono , cxcis fanatis interminatus , edicit : Videte ne quis [ctat hand ignarus futurum, ut tanto magis divulgarent.Ad confimilem modum apud eumdem Euangeliftam capite duodecimo, curatis multis præcipit, ne fe facerent manifeftum vulgo. At Marci capite quinto, Dæmoniacum fanatumnonadmittitin {uum confortium, neque tamen filere jubet, fedapud fuos prædicare, non Jéfüm Chriftum, fed quid fibi beneficio Deicontigiflet. A fuisconfeflionem exigit: Mos autem, inquiens grem me efe dicitis? Dæmoni palam confitentiipfum eflc Chriftum, filentiùm indicit. Rurfus atias exigit gratiam ab iis, qui beneficium acceptum celant: veluta muliere, quae contactu pallii defierat profluere fanguine i Quis me tetigir, inquiens: neque deftitit, donec illa coram omnibus beneficium agnofceret. Similiter novem leprofis ingratitudinem exprobrat: qui, cum effent Judæi , nonredierint tamen, daturi gloriam Deo. Eft & alia queedam in miraculis edendis varietas. Alias fine negotio fanat, utcum verbo puellam excitat: Puella, tibi dico, furge. Cacolutum {puto maceratum illinit oculis , nec hoc contentus, pracipit, ut fe abluat in pifcina Siloe, atque ita demum fenfitreftitutee fanitatis beneficium. Nequede- | cem ilii leprofi protinus mundati funt,, fed juffiadire | Sacerdotes, inter eundum lepra liberati ſunt. Porro | Lazarumexcitaturus , fundit etiam lacrymas, infremit | fpivitu, jubet fibicommonftrari fepulcrum , tolli faXum,atqueita defunétum valido clamoreevocat. NonDumquam irafcitur ac minatur:morbo. Tn hujufmodi Varietatibus conveniet philofophari, & pia curiofitate, divini confilii{crutarimytterium. Eftitem varius| in refponfis: captiofe fcifcitantibus, oblique refpondet, &cautim: veluti Pharificis, de repudianda uxore fcifcitantibus, de cenfu Cæfari reddendo, de magno preecepto: ex oftenfonomifmate capit occafionemadmonendi, quid ill non facerent, cumidin primisad rem pertineret: in divortiisretundit illorum licentiam , hon ex jure conceflam, fed myincibilimalitie datam. De præcepto item declarat cosnonfacere, quod fcirent in primis effe faciendum : Pharifæis legis fcientiam tribuens , pictatem adimens : Sadducæos ob fto- | lidam interrogationem ftultitiæ damnat qui nonintelli- | gerent quod Jegerent. Eft ubi nihil refpondeat, fed queftionem queeftione , ceu clavum clavo retundat : veluticum interrogatus, guanam auttoritate faceret cay) qua faciebaté viciflim rogat, Baptifmum Joannis utrum | è celo cenferent effe , an ex hominibus ¢ Alias refpondet | quidem, fed interrogationem interrogatione refequi- | tur, yeluti cum apud Matthaum capitevigelimo fei | | LOGI & 94 A ‘cundo, rogat Pharifecos, Chriffus cujus filius ft? ‘cum\que refpondiffent , David: quomodo, nquit, David in fpiritu loquens vocat eum Dominum fium, cum fit ipfius lfilius? Apud Marcum capite 16.nihilrefpondet teftibus: confimiliter capite 27. apud Herodem prorfus brice : apud Pilatum perpauca reſpondet , nec ad omnia tamen: apud Cajapham tacet: vinétus, cæfus irrifus, nihilrefponfat: alapa cæfùs, refpondet :ad convicia Judxorumineruce mutuseft: at idem non {uftinet deplorari a fequentibus mulierculis. Nonnumquamceutædio affeétus, fugitat turbam: rurfus alias mifericordia motus , ultro petit turbas , ac premi fe patitur: aliquandofemet abditinaltifimum feceflum, utoret: aliquandofponte fefe in confertiflimam temipli frequentiam ingerit: aliquando furtim elabitur e manibus infidiantium, velutin montem duétus ut præCipitaretur : atque iterum lapidandusa turba, clanculum evanefcit. Quædam mandat Apoftolis, ut prædicent: quædamcreditad tempus filenda, veluti vifionem exhibitam inmonte Thabor, & arcanum cum Mofe colloquium de morte fua : rurfus aliter loquitur difcipulis, aliter promifcuæ multitudini : poftremoa refurreétione, nunc bac, nunc illa fpecie femet exhibetfuis. Adeocum noftroChrifto nihil fit fmplicius, tamenarcano quodam confilio Proteum quemdam repreefentat varietate vite atque dotrinee : ea fortaffis novo Theologiz tironi futura eft admirationi, verum attento & exercitatonon crit difficile fingulorum caufasinveftigare. Sed magis his offendunt, quæ prima fpecie pugnare ctiam inter fe videntur, quod genus funt illa , quod in Euangelio Joannis, negat Joannem Baptiftam effe lucem, cum de codem poftea teftetur : Erat lucerna ardens & lucens: cumque dicat Apoftolis adhuc rudibus: os eſtisluxmundi, item cumait: Mea doîtrina noneftmea: fi quis verborum fummam modo cutem attendat, videntur fibi non conftare. Rurfus apud Joannem capite 6. cum ait: Qui edit meam carnem, C bibit meum fanguinem, habet vitam eternam. Contra paulo poft: Spiritus efl, qui vivificat, caronon prodeft quidquam : nonne pugnantiå loqui videtur? Simillimumefthuic, quod proximo capite, cum dixi} fet: Er me fitis, € unde fim, {eitis: mox fubjicit, velut a fe ipfodifientiens: verus ef? qui mifit me, quem vos zeſcitis. Alicubinegat fe judicare quemquam; alibi teftatur, dicens : Pater omne judicium dedit Filio. Difcipulos fuos vetatirafei, cum ipfe legatur iracommotusfuiffe. Quin& innarrationibus quibufdam manifefta in fpeciem varietas, impiorum calumniæ patuit : guod genus eft, quod Matthæus unum cæcum fanatum prodit, cum Lucasteftetur duos fanatos : item cum aliquoties nomen pro nomine pofitum videtur: cum paulo aliter narrare videtur in Aćtis capite 7. Step phanus, quam in Genefeos habeatur hiftoria, nimirum capite 12. Hujuſmodi ſcrupi fi quando inciderint, non oportebit offendi , aut de fide {eripti dubitare, fed penfitatisomnibus circumftantiis, explicande dificultatisrationem quærere : qua quidem in re fudatum efta majoribus noftris, quorum induftria juvabimur, fi minus anobisreperietur, guod animo faciat fatis. Jam & illud obfervandum crit , quibusargumentis Chriftus utramigue naturam Dei & hominis declararit; Siquidema puro homine quis fperaret veram falutem? Rurfum putum Deum quis crederet pati quidquam? Voluit autem, utipfum redamaremus, ut verum homia » vere pro nobisafilictum: neque dubitaremus , (quin pra:ftaturus fit, quidquid promiferat, cum fit veire Deus. Quid quod ne exemplum quidem {at efficax futurum erat, fi quod in Chrifto geftum eft, non veris (affectibus geftum fit, fed fiéta modo guedam fabula ‘obje&tafitoculis? Humana nature indicia funt, quod ‘‘concipiturin utero foemin : Divina, quod e Spiritu |Sanéto : Humana, quod ſtatis temporibus € gravida jnafeitur: Divine, quod citra virilem operam. Homiinem yerum arguunt, quod fefe fubinde vocat filium lAdæ , quodadolefcit folitisæratumauétibus, quod dormit, quodvefcitur, quod efurit, quod fitit , quod ex itinere laffefcit, quod humanisaffectibus tangitur, Sze \ Ê penuto D theres Argue menta utriufz que na tura in Chriſte.
