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no< mehr zur Annehmlichkeit des Lebens bei wie die
Wirklichkeit und Gewißheit. Sagt mir: es verſchlingt Einer
faule, gepöfelte Fiſche, bei deren Duft ſi< jeder Andere
vie Naſe zuhalten würde, Jenem erſcheint das Gericht in=
des als Ambroſia, — ſagt, was ſtört das ſeine Glückſelig=
feit? Wenn dagegen der köſtlichſte Stör nur den Ekel
und die Brechluſt eines Zweiten reizt, wo bleibt ba fein
Gli? Ein Maun hat eine wunderhäßliche Gattin, den¬
nod glaubt er, daß ſie ſelbſt mit Venus wetteifern könne,
— if es da nit genau ſo, als wire die Frau wirklich
fn? Irgend ein Ge ferner beſitzt eine elende Farben¬
flexerci, meint jedo<h, es ſei ein Bild von Apelles oder
Zeuxis, und hört nicht auf, es zu betrachten und zu bee
wundern, — ift er niht ungleich glidiider alg ein Arde¬
rer, der e<te Werke jener Maler theuer bezahlt hat, aber
vielleicht viel weniger Berguitgen beim Aubli> derſelben
empfindet? Ich kenne auh einen Maun, der die Ehre
hat, meinen Namen zu tragen. Kurz nach ſeiner Verhei¬
rathung ſchenkte er ſeiner jungen Frau mehrere falſche
Edelſteine, und da er ſi< auf Witze und Scherze gut ver
ſtand, redete er dem Weibchen ein, es wären echte, werth¬
volle Diamanten, die eine ungeheure Summe gekoſtet hät¬
ten. Was mangelte dem Glide ver Gattin noh? Sie
prüfte, betaſtete und hätſchelte die Glasſtückchen, gleich
als beſäße ſie in dem Plunderzeug einen Shag von une
ermeßliher Größe. Der Mann aber Hatte fih eine be¬
trächtliche Ausgabe erſpart und ergöbte fih am dem Irr¬
thum ſeiner Frau, die ihm ebenſo dankbar war, als hätte
er ihr ein köſtlihes Geſchenk gemacht. Glaubt ihr denn,
es ſei irgend ein Unterſchied zwiſchen denjenigen Bewoh¬
nern jener von Plato*) beſchriebenen Grotte, die fih mit
dem bloßen Anſchauen von Schatten und Scheinbildern
der verſchiedenen Dinge zufrieden geben, wenn nur dieſe
Das Lob der Thorheit.
*) „Vom Staate“, Buh 7, Anfang; (S, 514 u. ff.)