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XXIV LETTRE APOLOGETIQUE la folie de la croix? Pourquoi ne font-elles pas de procès à saint Thomas, qui s exprime ainsi sur l'extase de saint Pierre : Dans son pieux égarement, il commence un sermon sur les tabernacles? I qualifie d égarement ce saint transport de bonheur, et pourtant cela se chante dans les églises. Pourquoi n'avouerai-je pas que jadis moi-même, dans une prière, j ai surnommé le Christ magicien et enchanteur? Saint Jérôme Vappelle le Samaritain, bien qu'il soit juif. Saint Paul le nomme le péché, comme si le pécheur était un terme trop doux. Il le nomme le Maudit. Quelle injure sacrilége, si on l'interprète méchamment ! Quel pieux éloge, si on l'entend dans le sens de saint Paul! D’après cela, si l'on donnait au Christ les noms de voleur, d'adultère, d’ivrogne, d'hérétique, ne verrait-on pas tous les honnêtes gens se boucher les oreilles? Mais, si l'on énoncait tout cela en termes convenables, si, à l’aide d’un développement qui conduirait le lecteur pour ainsi dire par la main, on lui expliquait peu a peu: comment le Christ, triomphant par la croix, a ramené à son père la proie quil avait arrachée aux Enfers; comment il s'est adjoint la synagogue de Moïse, comme l'épouse d’ Urie, pour en faire naître un peuple pacifique; comment, ivre du vin de la Charité, il sest sacrifié pour nous; comment il a introduit un nouveau genre de doctrine entièrement opposé à tous les préceptes des sages et des fous; je le demande, qui pourrait s’en offenser? D'autant plus que chacun de ces mots figure souvent dans les saintes Ecritures employé en bonne part. Dans les Adages (ce souvenir me revient en passant), j'ai comparé les Apôtres à des Silènes, et
