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125 crever les yeux de nos théologiens d’aujourd’hui, et nous aveugler nous-mêmes par leurs sophismes. Quelle extravagante citation ! disent-ils ; qu'elle est bien digne de la Folie! Le sens de lapôtre ne ressemble nullement à ce radotage. Il ne veut point dire qu’il est plus fou que les autres ; mais après avoir dit: « Ils sont ministres de Jésus-Christ, et je le suis aussi», non content de s'être égalé aux autres, et sentant sa supériorité, il ajoute, pour corriger l’insuffisance de l’expression; « je le suis plus qu’eux ». Et pour que cette hardiesse n’offensàt personne, sachant que les fous ont le droit de tout dire impunément, il se couvre de la folie, en disant: «Il mest pas sage de le dire.» Au reste, qu’ils interprètent ce passage comme ils voudront; pour moi, je men tiens å nos gros et gras théologiens, qui ont la confiance, à la suite desquels on aime mieux s’égarer, que de suivre le droit chemin avec ceux qui savent tant de langues. Une pie en pourrait savoir autant. Un de nos célébres, que je ne veux pas nommer, pour raison, de peur que nos pies ne lui appliquent le proverbe: «l’àne qui fait de la musique », a donné un docte commentaire sur ce passage: « Je le dis, quoiqu’il ne soit pas bien sage de le dire.» C’est un chapitre en deux sections, ce qui suppose une profonde dialectique ; et voici le sens qu’il donne au texte. Je vais vous citer mon auteur, mot à mot, et vous exposer son raisonnement, en forme et en substance, comme on dit. «Je le dis, quoiqu'il ne soit pas sage de le dire.»
