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123 le même sens: «Accumuler la science, c’est accumuler les soucis; et beaucoup penser, donne beaucoup d’humeur. » Notre habile apologiste ne dit-il pas la même chose, en ces mots, chapitre vis : «La tristesse réside dans l’âme des sages, et la joie dans celle des fous. » C’est pour cela qu’il ne s’est pas contenté de connaître la sagesse ; il a voulu me connaître aussi. Si vous ne m'en croyez pas, croyez-en ce qu’il dit lui-même, chapitre 1": «J'ai voulu connaître la sagesse et la doctrine, les erreurs et la folie. » Observez ici qu’en nommant la folie la dernière, il lui donne la place d'honneur. Voilà ce que l’Ecclésiaste a dit; et vous savez que, dans les cérémonies de l’Église, le premier en dignité marche après tous les autres, conformément au précepte évangélique. Mais que la folie vaille mieux que la sagesse, c’est ce qui est positivement attesté par l’auteur de l’Ecclésiaste, quel qu’il soit, chapitre iv. Je ne citerai le passage qu'après, qu'à l'exemple des interlocuteurs que Platon fait raisonner avec Socrate, vous aurez, par des réponses satisfaisantes, aplani les voies aux inductions que je veux tirer. Que faut-il renfermer? Les choses rares et précieuses, ou les choses communes et viles ? Vous êtes muets? Vous aurez beau vous taire. « La cruche à la porte »: ce proverbe grec répond pour vous. Aristote le cite : sous peine d’impiété, on doit croire ce qu’a dit l’oracle de l’école. Y a-t-il parmi vous quelqu'un d’assez imbécile pour abandonner son or et ses bijoux dans la rue? Non,
