Page 154 [154]
OCR
tous les homme omb 1 perdus dans la fonie P Jérémie s'exprime encore plus : clairement, dans son x™ chapitre: «Tout homme est devenu fou par sa propre sagesse. » Il ne voit de sagesse qu’en Dieu, et que folie parmi les hommes. Il dit plus haut: «Que l’homme ne se glorifie pas de sa sagesse. » Saint prophète, pourquoi défendez-vous à l'homme de se glorifier de sa sagesse P? C’est qu’il n’en a pas, voilà sa réponse. Je reviens à l’Ecclesiaste; lorsqu'il s’écrie : «Vanité des vanités, tout est vanité dans ce monde », que veut-il dire, sinon ce que nous avons dit, que la vie humaine n’est qu’un jeu de la folie ? C’est la sanction donnée à ce mot si justement vanté de Cicéron : «La terre est pleine de fous.» Que signifie encore ce que dit le sage Ecclésiastique: « L’insensé est variable comme la lune, le sage est toujours le méme comme le soleil » P Cela veut dire que tous les hommes sont fous, et que le nom de sage ne convient qu’à Dieu. La lune est la figure de la nature humaine, et le soleil, source de toute lumière, est celle de Dieu. A l’appui vient ce mot de Jésus-Christ : «Dieu seul doit être appelé bon.» S'il est vrai, ce que disent les stoiciens, que sagesse et bonté sont deux qualités indivisibles, il s’ensuit nécessairement que tous les hommes sont fous, puisqu'il n’y en a pas un qui soit bon. En disant, chapitre xv, que la «folie fait la joie du fou», Salomon atteste formellement que sans elle la vie humaine n’est que tristesse. Ceci renferme encore
