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A treprise est difficile, et qu’il y aurait de l’indiscrétion à faire descendre une seconde fois les Muses du haut de l’Hélicon, et de les fatiguer par ce long voyage pour affaire qui n’est pas de leur ressort, je devrais peut-être, puisque je dois parler théologie, invoquer Pame de Scot, plus épineuse que toutes les épines dans lesquelles je vais m’enfoncer, et la conjurer de passer de sa Sorbonne dans mon sein; à condition qu’elle en sortira bien vite, pour retourner où elle voudra, fût-ce à tous les diables. Que ne puis-je composer mon visage et m’affubler de la robe doctorale! Il me reste une inquiétude. Je crains que ma profonde théologie ne me fasse accuser de plagiat, et d’avoir furtivement feuilleté les manuscrits des maîtres. On ne doit pourtant pas s’étonner si, depuis si longtemps que je suis inséparable des théologiens, j’ai appris quelque chose avec eux. Ce Priape, qui au fond n’était que = du bois, retint bien quelques mots grecs, parce que son maitre lisait tous lesjours dugrec; etle cog de Lucien, en vivant longtemps avec les hommes, apprit à parler comme eux. Commençons donc sous d’heureux auspices. nombre des fous est infini, dit l’Ecclésiaste, chapitre 1. Ce mot «infini» n’embrasse-t-il pas
