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SE pitre de sa première aux Corinthiens. Les apôtres célébraient saintement les mystères, mais ils n'auraient pas expliqué, comme les scotistes, le terme a quo et le terme ad quem; comment le même corps est, dans le même temps, en divers lieux; les différentes formes de ce corps dans le ciel, sur la croix et dans l’eucharistie ; quel est l’instant de la transsubstantiation, puisque les paroles qui l’opèrent sont une quantité discrète et successive. Ils connaissaient la mère du Sauveur; mais ont-ils démontré, comme nos théologiens, de quelle manière elle fut préservée du péché originel ? Pierre a recu les clefs de celui qui sait bien choisir. Mais a-t-il compris le mystère de ce don, et comment celui qui n’a pas la science peut en avoir la clef? Non, c'était au-dessus de son génie. N nes apôtres baptisaient sans avoir jamais enseigné ce que c’est que la cause for| melle, la cause matérielle, ® Ja cause efficiente, la cause finale du baptéme. Ils ne parlent ni du caractère délébile ni du caractère indélébile. Ils adoraient Dieu dans le sens de l Évangile, qui dit: « Dieu est esprit, sam ct il faut l’adorer en esprit > et en vérité.» Il ne leur avait pas été révélé qu’une image de Jésus, charbonnée
