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ÉLOGE semblables dans les mourants : ils parlent comme des hommes éclairés par le ciel. Si c’est zèle pieux qui exalte ainsi les Ames, ce n’est pas la même folie ; mais c’est quelque chose de si approchant, qu'en général tout le monde s’y trompe. Pauvres hommes! Il y en a bien peu qui aient constamment d’autres yeux que la foule des mortels. Ils sont dans le cas de ceux que Platon suppose dans sa caverne allégorique. Retenus là, ils voient des fantômes qu'ils admirent. Un d’eux, qui a trouvé moyen d’échapper, revient les joindre, et leur dit, qu'ils ne voient que des ombres vaines, et qu’il a vu des choses réelles. Il a pitié d’eux ; il déplore l'illusion dont ils sont dupes. Qu’y gagne-tal? On se moque de lu ; on le traite de fou; on ne l’écoute pas. Le commun des hommes n’a des yeux que pour la matière, et ne voit que cela de réel. Les mystiques, au contraire, toujours détachés de tout ce qui tient à la terre, ne savent que s’élancer vers le ciel. Les mondains songent d’abord aux richesses, ensuite aux délices; leurs derniers soins sont pour Pâme, à laquelle la plupart même ne croient pas, parce qu’elle n’est pas visible. Les autres sont concentrés en Dieu, qui est Je plus simple de tous les étres, et après Dieu et pour Dieu, dans leurs âmes qui en sont les images. Is owblient-le corps, et regardent les richesses comme des balayures. S’ils sont forcés de les manier , ils le font avec répugnance. Ils les ont comme ne les ayant pas, et les possèdent sans les posrés et des séder. Il y a, dans les mémes choses, des deg caractères qui les diversifient. Quoique tous nos sens tien