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ÉLOGE
semblables dans les mourants : ils parlent comme des
hommes éclairés par le ciel. Si c’est zèle pieux qui exalte
ainsi les Ames, ce n’est pas la même folie ; mais c’est quel¬
que chose de si approchant, qu'en général tout le monde
s’y trompe. Pauvres hommes! Il y en a bien peu qui
aient constamment d’autres yeux que la foule des mortels.
Ils sont dans le cas de ceux que Platon suppose dans sa
caverne allégorique. Retenus là, ils voient des fantômes
qu'ils admirent. Un d’eux, qui a trouvé moyen d’échap¬
per, revient les joindre, et leur dit, qu'ils ne voient que
des ombres vaines, et qu’il a vu des choses réelles. Il a
pitié d’eux ; il déplore l'illusion dont ils sont dupes. Qu’y
gagne-tal? On se moque de lu ; on le traite de fou; on ne
l’écoute pas. Le commun des hommes n’a des yeux que
pour la matière, et ne voit que cela de réel.
Les mystiques, au contraire, toujours détachés de tout
ce qui tient à la terre, ne savent que s’élancer vers le ciel.
Les mondains songent d’abord aux richesses, ensuite aux
délices; leurs derniers soins sont pour Pâme, à laquelle la
plupart même ne croient pas, parce qu’elle n’est pas vi¬
sible. Les autres sont concentrés en Dieu, qui est Je plus
simple de tous les étres, et après Dieu et pour Dieu, dans
leurs âmes qui en sont les images. Is owblient-le corps, et
regardent les richesses comme des balayures. S’ils sont
forcés de les manier , ils le font avec répugnance. Ils les
ont comme ne les ayant pas, et les possèdent sans les pos¬
rés et des
séder. Il y a, dans les mémes choses, des deg
caractères qui les diversifient. Quoique tous nos sens tien