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DE LA FOLIE. 297 leurs ennemis que leurs amis; abhorrent la volupté; ne se nourrissent que d’abstinences , de larmes, de pénitences , et semblent dépouillés de tout sentiment humain , comme si leur Ame était ailleurs que dans leur corps. N’est-ce pas de la vraie folie? I] ne faut donc pas s’étomner si les apôtres furent accusés d’avoir trop bu, et si Festus prit saint Paul pour un homme qui battait la campagne. Puisque j'ai revêtu la peau du lion, je poursuivrai, et je vais prou ver que la félicité à laquelle les chrétiens tendent par tant de sacrifices, n’est qu’un genre de folie. Grace pour les mots; attention aux choses. Premièrement, les chrétiens et les platoniciens ont a peu près le même système. Ils disent que l’âme enfoncée dans le corps, garrottée des liens de la matière, ne peut , dans cette obscure prison, ni voir la vérité ni en jouir. Platon définit la philosophie sous les noms de méditation de la mort, parce qu’elle fait en partie ce que fait la mort. Elle détache l’àme des objets sensibles et matériels. Lorsque l’âme fait un usage régulier des organes du corps, on dit qu’elle est en bon état. Si, ennuyée de ses fers , elle veut les briser et se mettre en liberté, ces efforts sont réputés folie. Elle passe pour avérée quand, en même temps, il y a maladie et dérangement des organes. Cependant nous voyons ces fous parler des langues qu’ils n’ont jamais apprises, annoncer l’avenir, et donner des signes d’hommes inspirés. Cela vient indubitablement de ce que leurs âmes, moins dépendantes du corps, commencent à jouir de leur force naturelle. La même cause produit des effets EN
