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JE LA FOLIE. 259 moindre péché d’égorzer mille hommes que de donner, le dimanche, un pointau soulier d’un pauvre ; qu'il vaudrait mieux laisser pénr tout lunivers avec armes et bagage, comme on dit, que de faire le plus petit mensonge. Les routes par où ils vous font passer rendent encore plus obscures ces inconcevables subtilités. Vous vous démêleriez plus aisément des tortuosités du labyrinthe que de celles des réaux, des nominaux , des thomistes, des albertistes, des ockanistes, des scotistes. Je ne nomme que les principales sectes ; il y en a bien d’autres encore. Ils en savent tant, et leur science est si abstraite, que les apôtres auraient besoin d’une nouvelle descente du Saint-Esprit s'il leur fallait entrer en lice ayec ces nouveaux théologiens. Saint Paul eut la foi, mais il n’en a pas donné une définition doctorale lorsqu'il a dit qu'elle est « la substance de ce que nous devons espérer, et la preuve de ce que nous devons croire. » Il était embrasé du feu de la charité, mais il ne l’a ni divisée mi définie en dialecticien dans le treizième chapitre de sa première aux Corinthiens. Les apôtres célébraient saintement les mystères, mais ils n'auraient pas expliqué, comme les scotistes, le terme @ quo et le terme ad quem ; comment le méme corps est, dans le méme temps, en divers lieux ; les différentes formes de ce corps dans le ciel, sur la croix et dans l’eucharistie ; quel est l’instant de la transsubstantation, puisque les paroles qui l’opèrent sont une quantité discrete et successive. Ils connaissaient la mère du Sauveur ; mais ont-ils démontré , comme nos
