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mì con nuovi argomenti. E
che, diranno essi, un’insigne
pazzia non confina forse col
furore,anzi non pud chiamar¬
si un vero furore? Ma cosa
vuol dire esser furioso? Non è
forse aver la mente stravol¬
ta? Quanto mi fan pietà que¬
sti filosofi! Il più delle volte
non sanno quel che si dicono.
Suvvia, se mel concedono le
muse, ‘voglio rovesciare, vo¬
glio distruggere anche que¬
sto loro palladio. Non posso
negare che questi Stoici sia¬
no sottili ragionatori; ma per
poco ch’eglino bramino d’ es¬
ser riputati di buon senso ,
devono distinguere due sorte
di pazzie, in quella guisa che
si distinguevano da Socrate
presso Platone due Veneri e
due Cupidi (1). Io dico, che
tutte le pazzie non rendono
egualmente infelice l’uomo :
e se ciò non fosse, Orazio
certo non avrebbe dato Pepi¬
leto di amabile a quel furore
mano rane gli Stoici, a cagione
della loro importuna garrulità,
(1) Pausania dice esservi due
Veneri, una più antica , senza
madre e figlia del cielo, perciò
chiamata Celeste : l’altra figlia
di Giove e di Dione, che chia¬
masi la Venere comune: Così di¬
stingue pure l’amor volgare dal¬
l'amor celeste.
PAZZIA 69
che invade i poeti, e che sco¬
pre l'avvenire: Platone anno¬
verato non avrebbe fra i prin¬
cipali beni della vita il furo¬
re de’vati , degl’ indovini e
degli amanti ; la Sibilla cu¬
mana non avrebbe usato que¬
sto vocabolo per esprimere
le pene e i travagli di Enea.
Vi sono dunque due specie
di furori; l’uno viene dal fon¬
do dell’averno, e sono le fu¬
rie che lo mandano sopra la
terra: queste atroci e vendi¬
cative divinità sì strappano
dal capo una porzione delle
lor serpi , e le scagliano fra
gli uomini quando vogliono
divertirsi a tormentarli.Trag¬
gono da questo la lor origine
il furor della guerra, l’idropi¬
ca e divorante sete dell’oro ,
l’infame ed abbominevole a¬
more , il parricidio , P in¬
cesto , il sacrilegio , lo stra¬
zio della coscienza e tutti
quegli altri consimili flagelli
di cui servonsi le furie” per
far provare ai mortali un sag¬
gio degli eterni supplizi.
Ma esiste un altro furore
affatto contrario al preceden¬
te, ed io son quella che lo re¬
galoagli uomini,i quali Jo do¬
vrebbero sempre desiderare
come il pit grande di tut’ i
beni. In che cosa credete voi
che consista questo furore, o
pazzia? Egli consiste in una
certa alienazione di spirito ,