concessa tale dignita; e, se @ concessa, che cosa v’ha di
più scellerato o di più vicino alla diabolica malizia?
Lucrezia. — Press’a poco tutto quel che tu dici, son cose
vere. Ma come t’è sorta in animo questa tutta nuova
santità? tu che solevi essere di tutti i libertini il più li¬
bertino? tu che venivi qui ogni momento, di notte e di
giorno? Ho sentito dire che sei stato a Roma?
SoFRONIO. — Vi sono stato.
LUCREZIA. — E di là si torna peggiori. Come mai a te è av¬
venuto il contrario?
Sorronio. — Ti dirò: non andai a Roma come ci vanno gli
altri. Gli altri ci vanno per tornarne peggiori, e le occa¬
sioni largamente li aiutano. Io partii con un onest’uomo,
che mi fece portare con me, invece del fiasco del.vino, un
libretto, il Nuovo Testamento, tradotto da Erasmo.
LucRrezIA. — Da Erasmo? Si dice che sia un mezzo eretico.
SOFRONIO. — O che anche qui giunse il suo nome?
LucREZIA. — Niente è così celebre presso di noi.
Sorronio. — L’hai visto mai?
LUCREZIA. — No: ma desidererei veder uno, di cui ho udito
dir tanto male.
SoFRONIO. — Forse da cattiva gente?
LucREZIA. — Che! da uomini reverendi.
SoFRONIO. — Chi erano?
LUCREZIA. — Inutile dirlo.
SOFRONIO. — Perchè ?
LUCREZIA. — Perchè, se tu ciarli ed essi lo risanno, i miei gua¬
dagni caleranno di molto.
SOFRONIO. — Non temere: parli a una pietra.
LUCREZIA. — Appressa l'orecchio.
Sorronio. — Stolta! che bisogno e’é, se siamo soli: o forse
che Dio non ci udrà egualmente? — (ascolta). Dio santo!
Tu sei una cortigiana pia: tu soccorri d’elemosina i men¬
dici.
Luorezia. — Mendici che mi fanno guadagnare più di voi
altri ricchi.
SoFRoNIO. — Ben s'intende: spogliano le buone matrone per
arricchire le cortigiane!