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DIALOGHI concessa tale dignita; e, se @ concessa, che cosa v’ha di più scellerato o di più vicino alla diabolica malizia? Lucrezia. — Press’a poco tutto quel che tu dici, son cose vere. Ma come t’è sorta in animo questa tutta nuova santità? tu che solevi essere di tutti i libertini il più libertino? tu che venivi qui ogni momento, di notte e di giorno? Ho sentito dire che sei stato a Roma? SoFRONIO. — Vi sono stato. LUCREZIA. — E di là si torna peggiori. Come mai a te è avvenuto il contrario? Sorronio. — Ti dirò: non andai a Roma come ci vanno gli altri. Gli altri ci vanno per tornarne peggiori, e le occasioni largamente li aiutano. Io partii con un onest’uomo, che mi fece portare con me, invece del fiasco del.vino, un libretto, il Nuovo Testamento, tradotto da Erasmo. LucRrezIA. — Da Erasmo? Si dice che sia un mezzo eretico. SOFRONIO. — O che anche qui giunse il suo nome? LucREZIA. — Niente è così celebre presso di noi. Sorronio. — L’hai visto mai? LUCREZIA. — No: ma desidererei veder uno, di cui ho udito dir tanto male. SoFRONIO. — Forse da cattiva gente? LucREZIA. — Che! da uomini reverendi. SoFRONIO. — Chi erano? LUCREZIA. — Inutile dirlo. SOFRONIO. — Perchè ? LUCREZIA. — Perchè, se tu ciarli ed essi lo risanno, i miei guadagni caleranno di molto. SOFRONIO. — Non temere: parli a una pietra. LUCREZIA. — Appressa l'orecchio. Sorronio. — Stolta! che bisogno e’é, se siamo soli: o forse che Dio non ci udrà egualmente? — (ascolta). Dio santo! Tu sei una cortigiana pia: tu soccorri d’elemosina i mendici. Luorezia. — Mendici che mi fanno guadagnare più di voi altri ricchi. SoFRoNIO. — Ben s'intende: spogliano le buone matrone per arricchire le cortigiane!
