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za volle aggiugnervi anco la cognizione della
mia persona, Non mel’ credete ? leggete quel
ch’ ei fteffo ne parla c. r. Dedique cor meum
ur fcirem prudentiam , atque doîtrinam , er¬
rorefque & ftultitiam: può parlar più netto?
ed offervate, ch'è ben degno d' avvertenza ;
come mi torna anco a lode |’ aver egli polto
la ftoltizia in secondo luogo , poichè scriffe
V Ecclefiafte ( e ben fi sa efler quefto } ordi¬
ne nella ecelefiaftica Gerarchia ) che chi è
primo in dignità mettafi all’ ultimo poſto, per
coerenza anco all’ espreffo precetto di Gesù
Criſto. Ma che la ftoltizia abbia la preferen¬
za alla saviezza , lo dice patentiffimamente |’
Ecclefaftico , chiunque ei poi fi folle lo Scrin
tor sacro di quefto libro, c. 44., le cui parole
certamente non prima io proferirò che voi
con favorevole rispofta non abbiate applaudito
all’ induzione, ch’ io soggiungo , come fan
preflo Platone quei che sono alle prese con
Socrate . Or dunque ditemi, quali cose è pi
dicevole tenere a serbo, le rare e preziose, o
l ordinarie -e vili ? voi non rispondete? e bene;
risponderà per voi quel proverbio , e guarda.
tevi dal rifiutarlo , che ne fa ficurta , sapete
chi? nulla men g’ Ariſtotele, quel Dio de’
noftri Maeftri, in oftiis hydriam, i vaſi gros.
solani fi tengono all’ aperto . e: poi chi di voi
è così scemo, che lasci in mezzo alle ſtrade

il suo oriolo d’oro, i suoi brillanti ? queſte

pre¬