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preziose cose chiudonfi ne’ più intimi gabi¬
netri; non-bafta, nascondonfi ne’ più segreti
angoli de’ più ficuri scrigni; in mezzo alle itra¬
de lasciafi il fango, e |’ immondizie: in con¬
clufone quel ch'è di prezzò fi mette sotto
chiave, quel che non vale fi lascia espofto «s
Dunque la saviezza è più vile della {toltizia-,
perchè la saviezza nel citato pallo vieta l’ Ec¬
clefiaftico che fi tenga ascosa, la Stoltizia
vuole che non fi metta in publioo; le parole
son quelte: Melior eft homo qui abfcondit
ftuliitiam fuam, quam homo , qui. abfcondie
fapientiam fuam .
Che direm poi, che le sacre Pagine attri¬
buiscono anco il candor deli’ anime allo ftol¬
to, di che ilvSavio non è capace, perchè non
crede alcuno fimile a se; imperciochè quefta
spiegazione do io a quel dell’ Ecclefiafte c. ro.
Sed © in via ffultus ambulans cum ipfe in¬
fipiens fit omnes flultos exiftimat ; mirate
candor d’ animo , mirate ingenuità generosa;
giudicar tutti uguali a se; e da poichè non
v’ ha chi di se fteffo non tenga altissimo con¬
cetto , far «comuni le lodi de’ proprii pregi a
tutti e quanti, A buona ragion dunque non
vergognafi quel Re sì grande @ appropriarfi
un tal aggiunto, ove . dice c. 30. Stuleiffimus
ſum virorum, e dì più in superlativo; nè
quel gran Dottore , e Apoſtolo delle Genti
dico ;