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a ne 184 za volle aggiugnervi anco la cognizione della mia persona, Non mel’ credete ? leggete quel ch’ ei fteffo ne parla c. r. Dedique cor meum ur fcirem prudentiam , atque doîtrinam , errorefque & ftultitiam: può parlar più netto? ed offervate, ch'è ben degno d' avvertenza ; come mi torna anco a lode |’ aver egli polto la ftoltizia in secondo luogo , poichè scriffe V Ecclefiafte ( e ben fi sa efler quefto } ordine nella ecelefiaftica Gerarchia ) che chi è primo in dignità mettafi all’ ultimo poſto, per coerenza anco all’ espreffo precetto di Gesù Criſto. Ma che la ftoltizia abbia la preferenza alla saviezza , lo dice patentiffimamente |’ Ecclefaftico , chiunque ei poi fi folle lo Scrin tor sacro di quefto libro, c. 44., le cui parole certamente non prima io proferirò che voi con favorevole rispofta non abbiate applaudito all’ induzione, ch’ io soggiungo , come fan preflo Platone quei che sono alle prese con Socrate . Or dunque ditemi, quali cose è pi dicevole tenere a serbo, le rare e preziose, o l ordinarie -e vili ? voi non rispondete? e bene; risponderà per voi quel proverbio , e guarda. tevi dal rifiutarlo , che ne fa ficurta , sapete chi? nulla men g’ Ariſtotele, quel Dio de’ noftri Maeftri, in oftiis hydriam, i vaſi gros. solani fi tengono all’ aperto . e: poi chi di voi è così scemo, che lasci in mezzo alle ſtrade il suo oriolo d’oro, i suoi brillanti ? queſte pre
