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ELOGIO DELLA PAZZIA
altri piaceri, e che alla vita è tanto necessaria, quanto lo
sono l’aria, l'acqua, il fuoco. Così gioconda è poi l'amicizia,
soggiungono essi, che, se toglier sì volesse dal mondo, sa¬
rebbe come toglier il sole; è finalmente tanto onesta (ter=
mine per me insignificante), che i filosofi medesimi non du¬
bitano di annoverarla tra i beni principali della vita. Ma.
che dirassi, se mostrerò esser io aneora l’unica sorgente e
creatrice di un tanto bene ? M'accingo pertanto a provat+
velo, non già con dei sofismi, nè con degli argomenti ca¬
pricciosi all'uso de’ retori, ma giù alla buona, e con tutta
la chiarezza.
Animo, vediamolo! Dissimulare, ingannarsi, fingere, chiu¬
dere gli occhì circa i difetti de’ suoi amici, amare perfino,
ed amirare dei grandi vizì come grandi virtù, non è questo
un avvicinarsi alla Pazzia ? Colui che bacia con un tras¬
porto un neo della sua amica, o che sente con piacere la
puzza del suo naso (4), quel padre, che avendo un figlio guercio
pretende che abbia due occhì da Venere 2), non è questa
in realtà una pretta pazzia? Esclamino pure sinehé vo=
gliono essere una grande pazzia, ed aggiungerò di più, che
questa pazzia è quella sola che forma, conserva l'amicizia.
Parlo qui unicamente degli uomini, de’ quali neppur uno
nasce senza difetti ; giacchè per noi l'uomo migliore è quello
che ha minori vizi. Imperocchéè quei savî, che pretendono
di divinizzarsi colla loro filosofia, o non contraggono alcuna
amicizia, 0 riesce loro un nodo aspro e dispiacevole. Inoltre
non sogliono amar di cuore se non puchissime persone,
anzi non avrei scrupolo alcuno d'asserire, che assoluta¬
mente non amano alcuno; ed eccone la ragione. Quasi
tutti gli uomini sono pazzi; ma perchè questo quasi tutti ?
non v'è chi non faccia le sue pazzie, e per questo riguardo
dunque tutti si rassomigliano ; ora la rassomiglianza à apr
punto il principal fondamento d’ogni stretta amicizia.
Se talvolta fra questi austeri filosofi nasce una reciproca
(1) È ben grazioso in Lucrezio il mascherar che si fa i difetti
delle amanti, anzi il caratterizzarli per vezzi e bellezze. Per
esempio, si chiama brunetrina una ch'è nera affatto; un’altra
tutta scomposta e lorda sì dice a bello studio negleita; se una
ha gli occhi azzurri si dice che somiglia a Pallade ; se è secca
e nervosa si chiama virile; se è piccolina e smilza si dice che
par una delle tre Grazie; una che sia d’aspetto truce si chiama
maestosa, o matrona; i difetti della pronunzia si chiamano
verzi; se una si tace perchè non sa parlare si dice piena di
pudore e di modestia; una stizzosa, colleriea, cianctra si ap:
pella spiritosa; una smunta, e che pare una mummia si dice
delicatina ; se è tisica affatto si chiaina graciletta.
(2) Solevasi dipinger Venere coll'occhio alquanto guercio,
poichè le leziose guardano come traverso per vezzo, © per
meglio piacere e innamorare.