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ELOGIO DELLA PAZZIA altri piaceri, e che alla vita è tanto necessaria, quanto lo sono l’aria, l'acqua, il fuoco. Così gioconda è poi l'amicizia, soggiungono essi, che, se toglier sì volesse dal mondo, sarebbe come toglier il sole; è finalmente tanto onesta (ter= mine per me insignificante), che i filosofi medesimi non dubitano di annoverarla tra i beni principali della vita. Ma. che dirassi, se mostrerò esser io aneora l’unica sorgente e creatrice di un tanto bene ? M'accingo pertanto a provat+ velo, non già con dei sofismi, nè con degli argomenti capricciosi all'uso de’ retori, ma giù alla buona, e con tutta la chiarezza. Animo, vediamolo! Dissimulare, ingannarsi, fingere, chiudere gli occhì circa i difetti de’ suoi amici, amare perfino, ed amirare dei grandi vizì come grandi virtù, non è questo un avvicinarsi alla Pazzia ? Colui che bacia con un trasporto un neo della sua amica, o che sente con piacere la puzza del suo naso (4), quel padre, che avendo un figlio guercio pretende che abbia due occhì da Venere 2), non è questa in realtà una pretta pazzia? Esclamino pure sinehé vo= gliono essere una grande pazzia, ed aggiungerò di più, che questa pazzia è quella sola che forma, conserva l'amicizia. Parlo qui unicamente degli uomini, de’ quali neppur uno nasce senza difetti ; giacchè per noi l'uomo migliore è quello che ha minori vizi. Imperocchéè quei savî, che pretendono di divinizzarsi colla loro filosofia, o non contraggono alcuna amicizia, 0 riesce loro un nodo aspro e dispiacevole. Inoltre non sogliono amar di cuore se non puchissime persone, anzi non avrei scrupolo alcuno d'asserire, che assolutamente non amano alcuno; ed eccone la ragione. Quasi tutti gli uomini sono pazzi; ma perchè questo quasi tutti ? non v'è chi non faccia le sue pazzie, e per questo riguardo dunque tutti si rassomigliano ; ora la rassomiglianza à apr punto il principal fondamento d’ogni stretta amicizia. Se talvolta fra questi austeri filosofi nasce una reciproca (1) È ben grazioso in Lucrezio il mascherar che si fa i difetti delle amanti, anzi il caratterizzarli per vezzi e bellezze. Per esempio, si chiama brunetrina una ch'è nera affatto; un’altra tutta scomposta e lorda sì dice a bello studio negleita; se una ha gli occhi azzurri si dice che somiglia a Pallade ; se è secca e nervosa si chiama virile; se è piccolina e smilza si dice che par una delle tre Grazie; una che sia d’aspetto truce si chiama maestosa, o matrona; i difetti della pronunzia si chiamano verzi; se una si tace perchè non sa parlare si dice piena di pudore e di modestia; una stizzosa, colleriea, cianctra si ap: pella spiritosa; una smunta, e che pare una mummia si dice delicatina ; se è tisica affatto si chiaina graciletta. (2) Solevasi dipinger Venere coll'occhio alquanto guercio, poichè le leziose guardano come traverso per vezzo, © per meglio piacere e innamorare.
