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DECLAMAZIONE DI ERASMO DA ROTERDAMO 15 schiare, anche fuor di proposito, nei loro discorsi delle greche paroline; per cui vengono a formare dei bellissimi mosaici. SE poi questi oratori non posseggono le lingue esotiche, allora cavano da alcune rancide carte quattro o cinque vocaboli antiquati, coi quali gettano polvere negli occhi al lettore, cosicchè coloro che gl’intendono vieppiù si compiacciono' del proprio sapere, e quelli che non li capiscono, gli ammirano in proporzione della loro ignoranza. Non è egli forse uno de’ maggiori piaceri, di noi altri stolti l’ammirare colla massima sorpresa tutto ciò che ci viene dagli oltramontani paesi? Che se poi vi fossero alcuni, che nulla intendendo di questo: vecchio linguaggio, volessero pure far mostra di capirlo, in tal caso debbono mostrare un aspetto contento, devono approvare chinando il capo, od anche solo le lunghe orecchie asinine, e dire con un’aria d’importanza bravo, bravo, dice bene, così appunto. Ma ripigliamo il filo del nostro ragionamento. Voi dunque sapete al presente il mio nome, o uomini (1); ma quale epiteto vi aggiungerò io mai? Ah senza contrasto quel di s/0/ tissimi! che ve ne pare ?, Può ella forse la Dea Pazzia dare un epiteto più degno di questo ai suoi adoratori, agl’iniziati ne’ suoi misteri ? Ma siccome pochi di voi sono istruiti della mia genealogia, perciò voglio adesso studiarmi d’informarvéne coll’ajuto delle Muse (2). Per:‘dire'il vero non nacqui io né dal Caos (8), nè dall’Orco, né da Saturno, nè da Giapeto, né d’aleun altro di questi Dei rancidi e disusati; ma Plutone, il Dio delle ricchezze, é mio padre. Si, Plutone (non se l’abbiano a male Esiodo, Omero, :e ‘persino lo stesso Giove) il quale è il padre degli Dei e degli uomini: Plutone, che al presente come per lo.passato, ad un solo cenno crea, distrugge, governa ogni cosa sacra e profana: Plutone a cui talento le guerre, le aci, gl’imperi, i consigli, i giudizì, i comizì, i matrimoni, i trattati, le. confederazioni, le leggi, le arti, il ridicolo, il serio (ohimé non ne posso più! mi manca il respiro) conchiu-, diamo, a cui: talento si regolano tutti gli affari pubblici e privati de’ mortali: Plutone, senza il cui braccio tutta quanta la turba delle poetiche Divinita, parliamo con mag (1) Qui motteggia piacevolmente l'uso di aggiungere ai nomi degli epiteti aimpollosi, come sarebbe di egregio, di ornatis-' simo, ece., che'il' più delle volte sono in ragione inversa del merito. n pi 3 (2) Coll’ajuto delle Muse, poichè questo pezzo è una poetica zione. i IO nella sua Teogonia fa derivare dal Caos e dall’Orco, come dai due più antichi Dei, tutta la turba delle altre Divinità.
