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14 ELOGIO DELLA PAZZIA ben sapete, dopo avere stentato sopra una orazione per ben trent'anni, e talvolta dopo averla rubacchiata agli altri, sono: tanto impudenti da spacciare che l'hanno tirata giù così per diverlimento in tre giornate, oppure che l'hanno dettata. Jo all'incontro ho sempre amato moltissimo di dire tutto ciò che mi viene sul labbro. Non aspettatevi da me, che giusta il costume de’ retori volgari vi dia la mia Definizione, e molto meno la mia Divissone. Imperocchè cos'è Definire? È rinchiudere l’idea di una cosa ne’ giusti suoi limiti. Che cosa è Viredere ? E separare una cosa nelle diverse sue parti Ora nè l’una nèl’altra mi si convengono : infatti come mai limitarmi. se la mia potenza è estesa quanto il genere umano? Come mai dividermi, se generalmente tutto concorre a sostenere la mia Divinità? D'altronde, che serve infine dipingermi come l’ombra e. l’imagine mia in una Definizione, mentre sono innanzi agli occhì vostri, e mi vedete al naturale ? Son io, come vedete, sì son io quella vera Dispensatrice di beni, che gl’Italiani chiamano Pazzia, e i Greci Moria. E che bisogno v'era di dirvelo? Non parla forse abbastanza il mio volto? Non porto fo:se scoljito sulla fronte tutto ciò che sono ? Se mai alcuno tanto goffamente s’ingannasse da prendermi: per Minerva, o per la Sapienza, non ha che ha mirarmi in fronte, e tosto mi conoscerà a fondo, senza che mi serva delle parole che sono l’imagine sincera del pensiero. Non trovasi-in me simulazione alcuna, é tale mi mostro ‘all’esterno, quale sono nel cuore. Sono sempre uguale a me stessa; talchè se alcuni dei miei seguaci presumessero di non passare per tali, e d’infingersi sotto maschera e nome di saggi, eglino non saranno più che scimie vestite di porpora, che asini coperti della pelle del lione Qualunque poi sia lo studio, che facciano costoro per contraffarsi, due lunghissimi orecchioni scopriranno sempre il loro Mida. Per dir il vero sono assai malcontenta di questa razza ingrata di questi furbi malvagi; poichè mentre appartengono essi più che altri mai al nòstro impero, non solo mostrano presso al volgo d’aver onta di portar il mio nome, ma di più ad altri spesso il rinfacciano qual titolo obbrobrioso. Quindi essendo costoro. pazzi ed arcipazzi, ed affettando il contegno di savî e di Taleti (4), non avremo noi ragione di chiamarli pazzamente savi? Anche in questa parte mi è sembrato opportuno limitare i retori de’ nostri giorni, che reputansi altrettante Divinità, qualora possano far pompa di due lingue come la sanguisuga (2), e maravigliosa cosa:estimano Vinserire a frammi (1) Talete, uno de’ sette savi della Grecia. (2) Sanguisuga, Plinio dice che la sua lingua è biforcuta.
