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16 ELOGIO DELLA PAZZIA gior franchezza, gli Dei stessi del prim'ordine (4), o non sarebbero del tutto, o almeno se la passerebbero assai male: Plutone infine, il di cui sdegno è sì terribile, che Pallade (2) stessa non saprebbe difendere abbastanza que’ mortali, che lo avessero provocato; ma il di cui favore all’incontro è sì possente, che chi lo gode può ridersì di Giove e delle sue: saette (8); e questo è appunto il padre mio, di cui vado fastosa, ora egli mì generò non già dal suo cervello, come fece Giove colla torva e feroce Minerva, ma da Neotete (4), la più avvenente e la più gaja ninfa del mondo. Di più i miei genitori non erano legati in matrimonio, nè sono nata come quello zoppo Vulcano, figlio del fastidiosissimo nodo di Giove e di Giunone. Sono tiglia del piacere, e l’amor libero ha presieduto ai miei natali; e per parlare col nostro Omero, era Plutone in un trasporto di amorosa tenerezza. Affinché poi non prendiate errore, vi dichiaro, che non parlo già di quel decrepito Plutone, quale ci vien descritto da Aristofane, omai cadente e cieco, ma di Plutone, quando era robusto, pien di bollore nel fior della giovinezza, e non solo giovine ma r scaldato anche più che mai dal nettare. che in un pranzo cogli Dei avea allora per avventura tracannato pretto, e a larghi sorsi. Se mai bramate intendere ancora la mia patria (giacché al giorno d’oggi è come una prova di nobilità il notificare al pubblico il luogo, ove dalla culla abbiamo mandati i rimi vagiti) sappiate, che nata non sono né nell’isola atante di Delo come Apollo; nè dalla spuma dell’ondoso Oceano come Venere; né fra le cupe spelonche: ma bensì in quelle isole Fortunate, ove la natura non ha bisogno alcuno dell’arte. Ivi non si sa che cosa siano il travaglio, la vecchiezza, le malattie; non si vedono mai nei campi, nè (1) Imperocchè la teologia pagana ammetteva dodici Divinità primarie e superiori a tutte le altre. (2) Pallade, Dea della sapienza, che difese Giove contro i Giganti. 5 (3) Qui si allude all’immenso potere dell’oro. È noto atutti quel proverbio, che dice: il danaro fa tutto; e quell’altro che tuomo ricco nella società è come il più forte nei boschi. Filippo il Macedone soleva dire che nessuna fortezza è inespugnabile, qualora vi sia un piccolo viottolo, per cui vi si possa fare entrare un asino con due sportelle cariche di oro. Cosi la favola di Giove penetrato in pioggia d'oro nella torre di Danze, altro non significa, se non che la gran forza di questo metallo. In ogni tempo non vi furono che pochi uomini virtuosi, i quali abbiano saputo resistere alla seduzione dell'oro; e l’interesse è sempre stato e sarà sempre la gran molla delle ‘umane azioni. (4) Neotete, ossia gioventù: infatti dalle ricchezze e dalla gioventù emergono d’ordinario le pazzie,
